وقال صالح جزرة : ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرا ، وعشرين جبا .
وقال مجاهد بن موسى : كان ابن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة .
وقال الدوري عن ابن معين : لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما علقناه .
وقال ابن سعد : كان قد أكثر من كتابة الحديث وعرف به ، وكان لا يكاد يحدث .
وقال الدوري : سمعته يقول : القرآن كلام الله تعالى ، وليس بمخلوق . وسمعته يقول : الايمان يزيد وينقص ، وهو قول وعمل .
وقال علي بن أحمد بن النضر ، عن ابن المديني : انتهى العلم إلى يحيى بن آدم ، وبعده إلى يحيى بن معين ، وفي رواية عنه : انتهى العلم إلى ابن المبارك ، وبعده إلى ابن معين .
وقال صالح جزرة : سمعت ابن المديني يقول : انتهى العلم إلى ابن معين .
وقال أبو زرعة وغيره : عن علي : دار حديث الثقات على ستة ، ثم قال : ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ، ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى ابن معين .
قال أبو زرعة : ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس ، ويروي هذا عن علي من وجوه .
وقال أبو عبيد بن سلام : انتهى العلم إلى أربعة : أبو بكر بن أبي شيبة أسرد له ، وأحمد أفقههم فيه ، وعلي بن المديني أعلمهم به ، ويحيى بن معين أكتبهم له - وفي رواية عنه : أعلمهم بصحيحه وسقيمه ابن معين .
وقال صالح بن محمد : أعلم من أدركت بعلل الحديث ابن المديني ، وبفقهه أحمد ابن حنبل ، وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة ، وأعلم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين - وفي رواية عنه - يحيى أعلم بالرجال والكنى .
وقال الاجري : قلت لأبي داود : أيما أعلم بالرجال علي أو يحيى ؟ قال : يحيى عالم بالرجال ، وليس عند علي من خبر أهل الشام شئ .

8