وكيع ، ولا أحفظ منه ، وما رأيت وكيعا شك في حديث إلا يوما واحدا ، ولا رأيت معه كتابا ولا رقعة . وقال : كان وكيع حافظا ، كان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي ، كثيرا كثيرا ، وكان ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع ، ووكيع أكثر خطأ ، أخطأ في خمسمائة حديث ، وقال أيضا : وكيع لم يتلطخ بالسلطان ، ما رأيت أوعى للعلم ، ولا أشبه بأهل النسك من وكيع . وقال عباس الدوري : قال لي أحمد :
حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع . وقال أيضا : وكيع كان صديقا لحفص بن غياث ، فلما ولي القضاء هجره وكيع ، وإن يحيى بن سعيد كان صديقا لمعاذ بن معاذ ، فلما ولي معاذ القضاء لم يهجره يحيى بن سعيد . وقال بشر بن موسى :
سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ ، والاسناد والأبواب ، مع خشوع وورع .
وقال إبراهيم الحربي : سمعت أحمد يقول : ما رأت عيناي مثل وكيع قط يحفظ الحديث جيدا ، ويذاكر بالفقه ، فيحسن مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في أحد . وقال أحمد بن سهل بن بحر : دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة ، فقال : كان وكيع إمام المسلمين في وقته . وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سئل أحمد عن وكيع و عبد الرحمن ، فقال : وكيع أكبر في القلب . وقال ابن إبراهيم :
سمعت أبا عبد الله يقول : ما رأيت أحدا كان أجمع من وكيع وحسين الجعفي ، كان شيئا عجبا ، وما رأيت أبا عبد الله يقدم عليهما من الكوفيين أحدا . وقال : ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة ومات سنة ست وتسعين ومائة ، مات في ذي الحجة ، لا أدري مات في أولها ، أو في آخرها . أو في المحرم . وقال في رواية ابن إبراهيم : كان وكيع يحفظ عن المشايخ وعن الثوري ، ولم يكن يصحف ، وكل من كتب يتكل على الكتاب فيصحف .
وقال : كان وكيع إذا حدث عن سلمة بن نبيط ، وكان ثقة . وقال : ما رأيت أحدا ممن أدركنا ، كان أحفظ من وكيع . وقال : قلت : أيما أثبت عندك وكيع ، أو يزيد ؟ قال : ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت ، قلت فأيهما أصلح عندك بالأبدان ؟
قال : ما منهما إلا صالح ، إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان . وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منه . وفي رواية المروذي : كان وكيع يجتهد أن يجئ بالحديث كما سمع ، فكان ربما قال في الحرف أو الشئ يعني كذا . وقال في رواية : أصحاب الثوري : يحيى ووكيع ، و عبد الرحمن ، وأبو نعيم . قلت :

168