وحدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قال ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج حدثني موسى بن عقبة وساق الحديث ثم قال :
قال محمد بن إسماعيل هذا حديث مليح ولا أعلم بهذا الإسناد في الدنيا غير هذا إلا معلول وذكر باقي القصة فقوله لا أعلم بهذا الإسناد لا اعتراض فيه بخلاف تلك الرواية التي فيها لا أعلم في الباب فإنه يتجه عليه ما اعترض به الشيخ من أن في الباب عدة أحاديث غير هذا الحديث وقد وقعت لي هذه الحكاية من وجه آخر رويناها في كتاب الإرشاد للحافظ أبي يعلي الخليلي قال :
أنا أبو محمد المخلدي في كتابه أنا أبو حامد الأعمش هو أحمد بن حمدون الحافظ قال كنا عند محمد بن إسماعيل البخاري بنيسابور فجاء مسلم بن الحجاج فسأله عن حديث عبيد اللّه بن عمر عن أبي الزبير عن جابر في قصة العنبر قال فقرأ عليه إنسان حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في كفارة المجلس فقال مسلم في الدنيا أحسن من هذا تعرف بهذا الإسناد في الدنيا حديثا غير هذا ؟
فقال محمد بن إسماعيل لا إلا أنه معلول فقال مسلم لا إله إلا اللّه وارتعد أخبرني به فقال استر ما ستر اللّه فألح عليه وقبل رأسه وكاد أن يبكي فقال اكتب إن كان ولا بد حدثنا موسى ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة عن عون بن عبد اللّه فقال له مسلم لا يبغضك إلا حاسد وأشهد أن ليس في الدنيا مثلك قلت وهكذا رواها الخطيب في تأريخه عن أبي حازم العبدري عن الحسن بن أحمد الزنجوني عن أحمد بن حمدون مثله فهذا اللفظ أولى بأن يعزى إلى البخاري من اللفظ المعزو له في كلام الحاكم في علوم الحديث على أن بعض المتأخرين من الحفاظ أول الكلام الذي في علوم الحديث فقال الذي ينبغي أن يحمل عليه كلامه في هذه الرواية وغيرها أن يكون مراده بالباب رواية أبي هريرة

300