وثانيهما التفصيل بين أن يضيفه إلى زمن النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مرفوعا وبه صرح الجمهور ويدل عليه احتجاج أبي سعيد الخدري رضي اللّه تعالى عنه على جواز العزل بفعلهم له في زمن نزول الوحي فقال كنا نعزل والقرآن ينزل لو كان شيء ينهى عنه لنهى عنه القرآن وهو استدلال واضح لأن الزمان كان زمان التشريع وإن لم يضفه إلى زمنه فموقوف وأهمل المصنف مذاهب الأول أنه مرفوع مطلقا وقد حكاه شيخنا وهو الذي اعتمده الشيخان في صحيحهما وأكثر منه البخاري والثاني التفصيل بين أن يكون ذلك الفعل مما لا يخفى غالبا فيكون مرفوعا أو يخفى فيكون موقوفا وبه قطع الشيخ أبو إسحاق الشيرازي وزاد ابن السمعاني في كتاب القواطع فقال إذا قال الصحابي كانوا يفعلون كذا وأضافه إلى عصر النبي صلى الله عليه وسلم وكان مما لا يخفى مثله فيحمل على تقرير النبي صلى الله عليه وسلم ويكون شرعا وإن كان مثله يخفى فإن تكرر منهم حمل أيضا على تقريره لأن الأغلب فيما يكثر أنه لا يخفى والله أعلم الثالث إن أورده الصحابي في معرض الحجة حمل على الرفع وإلا فموقوف حكاه القرطبي

183