- الأول هو مصدر في موضع الحال أي هلم جارين أي متأنين كقولهم جاء عبد الله مشيا وأقبل ركضا - والثاني هو مصدر على بابه لأن هلم جرا بمعنى جروا جرا - والثالث أنه منصوب على التمييز قال ويقال - للرجل هلم جرا وللرجلين هلما جرا وللجمع هلموا جرا والاختيار الافراد في الجميع لأن هلم ليست فعلا تتصرف وبه جاء القرآن في قوله تبارك وتعالى ( « والقائلين لإخوانهم هلم إلينا » ) - قوله ص والملحوظ فيما نورده أي فيما يأتي عموم أنواع علوم الحديث لا خصوص أنواع التقسيم الذي فرغنا منه الآن وهذا جواب عن سؤال مقدر وهو أنه ذكر في أول الكتاب أن الحديث ينقسم إلى ثلاثة أقسام ثم سمى الأقسام الثلاثة أنواعا ثم ذكر بعد ذلك أشياء أخر سماها أنواعا فأين صحة دعوى الحصر في الثلاثة والجواب بأن هذه الأنواع التي يذكرها بعد الثلاثة المراد بها أنواع علم الحديث لا أنواع اقسام الحديث وحاصله ان هذه الأنواع في الحقيقة ترجع إلى تلك الثلاثة منها ما يرجع إلى أحدها ومنها ما يرجع إلى المجموع وذلك واضح والله أعلم

175