أنه كذب عن الحسن انتهى الظاهر من العبارة أن عبد الواحد هو الذي كذب على الحسن ووضع عليه هذا الكلام وقد ذكر عبد الواحد هذا بن حبان في ثقاته فقال يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار فإن سعيدا يأتي بما لا أصل له عن الإثبات انتهى 469 - عبد الوهاب بن الضحاك ق الحمصي العرضي لم يصرح الذهبي في ترجمته بأنه وضع بل قال ومن أوابده فذكر حديثا ثم قال ومن بلاياه فذكر حديثا آخر وقد صرح في الكاشف ( 1 ) وكذا في التذهيب بأنه يضع عن أبي داود وقد ذكر في تلخيص المستدرك ( 2 ) حديثا في تفسير سورة النور لا تسكنوهن الغرف الحديث ثم قال موضوع وافته عبد الوهاب قال أبو حاتم كذاب انتهى والحديث المشار إليه ذكره بن الجوزي في موضوعاته ( 3 ) ثم قال قال أبو حاتم بن حبان كان محمد بن إبراهيم الشامي يضع الحديث على الشاميين فأما عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري فصدوق وهو عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري فرحل ولقي حجاجا الأعور وطبقته روى عنه جعفر بن سوار ومحمد بن سليمان بن فارس ( 4 ) صدوق ذكرته تمييزا 470 - عبد الوهاب بن عاصم ق عن إسماعيل بن عياش أبو الحارث السلمي متهم بالكذب والوضع قال أبو حاتم قال محمد بن عوف قيل لي أنه أخذ فوائد أبي وابنه فنهيته ( 1 ) قال الذهبي لا أعرفه ساق بن أبي رسلان في تاريخ خوارزم من طريقه حديثا منكرا فقال هذا حديث ضعيف بمرة فعبد الوهاب هو ابن عاصم أبو الحارث السلمي

176