وقد قال الإمام أبو أحمد الحاكم في " الأسامي والكنى " له 1 : 155 / آ عن معبد بن خالد الجهني :
كان ألزم جهني للبادية " .
6 " - " مجهول " عند العقيلي وابن الجارود وأبي العرب القيرواني ، يطلقونها في كتبهم في " الضعفاء " ويريدون منها جهالة العدالة إذا لم يقفوا على توثيق صريح في الرجل .
قال العلامة الكوثري رحمه الله في " مقالاته " ص 61 وهو بصدد تصحيح حدث معاذ بن جبل رضي الله عنه في الاجتهاد بالرأي : والحارث هذا - ابن عمرو الثقفي - ذكره ابن حبان في " الثقات " - 6 : 173 - وإن جهله العقيلي ( 1 ) وابن الجارود وأبو العرب ، يعنون الجهالة بحاله من جهة أنهم لم يظفروا بتوثيقه نصا من أحد " .
فتجهيل هؤلاء الثلاثة رجلا ينصرف إلى جهالة العدالة أولا ، وثانيا : سببه أنهم لم يقفوا على تعديل فيه .
7 " - قال ابن حجر في " تهذيب التهذيب " 9 : 488 آخر ترجمة محمد بن نجيح السندي : " قلت :
عده أبو الحسن ابن القطان فيمن لا يعرف ، وذلك قصور منه ، فلا تغتر به ، وقد أكثر من وصف جماعة من المشهورين بذلك ، وسبقه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم ، ولو قالا : لا نعرفه : لكان أولى لهما " . وانظر :
" اللسان " 1 : 231 ، 224 .
وقال العراقي في " ذيل الميزان " ص 103 ( 112 ) في ترجمة أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري :
" قال ابن القطان : علته الجهل بحال أحمد " . وعلق عليه الحافظ في " اللسان " 1 : 219 ، فقال : " ابن القطان تبع ابن حزم في إطلاق التجهيل على من لا يطلعون على حاله " ( 2 ) .
واشتهر قول المصنف في " الميزان " 1 ( 2109 ) في ترجمة حفص بن بغيل : " إن ابن القطان يتكلم في كل من لم يقل فيه إمام عاصر ذاك الرجل أو أخذ عمن عاصره ما يدل عليه عدالته " . وابن القطان قال في المذكور : " لا يعرف له حال ، ولا يعرف " .
وقوله في ترجمة مالك بن الخير الزبادي 3 ( 7015 ) : " قال ابن القطان : هو ممن لم تثبت عدالته .
يريد : أنه ما نص أحد على توثيقه " .
ويستفاد من قولي الذهبي هذين : مصطلح ابن القطان في إطلاقه .
ويستفاد من قولي ابن حجر أيضا أمران :
- لفت نظر الباحث إلى حال هذين الإمامين خاصة بشأن استعمالهما هذه الكلمة .

61