ويبدو أن غالب استعمالاته لهذه الكلمة يكون للدلالة على أن كلمة التوثيق التي قيلت فيه من التوثيق الخفيف اليسير ، فابن عدي قال في إبراهيم الأسلمي 1 : 222 ، 226 : " لم أجد له منكرا إلا عن شيوخ يحتملون ، ولعله من قبل غيره ، وهو من جملة من يكتب حديثه " .
وقال في الحسين بن زيد بن علي 2 : 762 : " أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في بعض حديثه النكرة " .
وقال في درست بن زياد 3 : 969 : " أرجو أنه لا بأس به " .
ولفظ النسائي في الحجاج بن أبي زينب : " ليس بالقوي " كما في " الميزان " 2 ( 1736 ) ، و " تهذيب التهذيب " 2 : 201 .
وقول شعبة في إسماعيل بن يعلى الثقفي : " اكتبوا عنه فإنه شريف " . وكلمة ( شريف ) من ألفاظ التعديل الخفيف ، بل أرى الآن : أنها بمثابة قولهم : " مستور " على المعنى الذي تقدم الحديث عنه ص 40 ، وكنت ذكرت بعض الشواهد على ذلك في دراسة " التقريب " ص 7 تعليقا ، ومنها كلمة شعبة هذه ، وأزيد الآن :
ما جاء في " الميزان " 2 ( 3660 ) وغيره : " قيل لابن المبارك : إن شبيب بن شيبة المنقري يدخل على الأمراء ! قال : حدثوا عنه ، فإنه أشرف من أن يكذب " .
وفي " سنن الترمذي " 7 : 276 ( 2614 ) : " سمعت قتيبة بن سعيد يقول : ما رأيت مثل هؤلاء الأشراف الأربعة : مالك بن أنس ، والليث بن سعد ، وعباد بن عباد المهلبي ، وعبد الوهاب الثقفي " .
وفي التهذيبين ترجمة عثمان بن عاصم الأسدي ، قال يعقوب بن سفيان : " حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن أبي حصين ، أسدي ، شريف ، ثقة ثقة ، كوفي " .
والشاهد من هذا : أن تمشية شعبة لحال إسماعيل الثقفي : من هذا القبيل .
هذا ما يتعلق بغالب قول الذهبي : مشاه فلان ، وأنه يريد الإشارة إلى تعديل خفيف يسير قيل في الرجل ، وقد يكون فيه مغمز يسير من جهة ضبطه ، كقوله : مشاه النسائي ، وإنما قال فيه : ليس بالقوي ، وهذا " مشعر أنه غير حافظ " - انظر التعليق على ( 152 ) - فمثل هذا يقرب حاله من حال من يقول فيه ابن عدي :
أرجو أنه لا بأس به .
لكن يبقى السؤال : لم قال فيه : مشاه النسائي ، وفيه قول ابن معين : " ليس به بأس " ، وقول ابن عدي :
" أرجو أنه لا بأس به فيما يرويه " ، كما في التهذيبين ؟ .
وإنما أكرر القول بأن هذا غالب استعمال الذهبي لهذه الكلمة : من أجل كلامه في عون بن أبي شداد : " ضعفه أبو داود في قول ، ومشاه غيره " ، ثم أفصح عن هذا الغير وقوله فقال : " وقال ابن معين :
ثقة " . وتوثيق ابن معين - وهو من المتشددين - لا يقال عنه : تمشيه .
إنما أفهم من قوله هنا " مشاه " : موقف الذهبي من توثيق ابن معين لهذا الرجل ، وأنه - عند الذهبي - لا يغنيه ولا يفيده قوة ، فهو في هذه الحال ميال لعدم توثيق الرجل .

44