التي ينقل السبط فيها كلام العلائي في " جامع التحصيل " عن الرواة المعروفين بالإرسال ، فإن الذهبي في " الميزان " يشير إلى ذلك ولا يفصل القول فيهم ، فالسبط ينقل عن العلائي تفاصيل من أرسلوا عنهم . في جوانب أخرى تظهر للمتتبع .
بل رأيت في " حواشيه " هذه ما لم أره في " حواشيه " على " الميزان " ولا في " نثل الهميان " ولا في " نهاية السول " ، من ذلك ما تجده في ترجمة عطية بن سعد العوفي وغيره .
22 " - " نهاية السول في رواة الستة الأصول " وسماه التقي ابن فهد : " غاية السول " إن لم يكن تحريفا مطبعيا . وهذا الكتاب هو أكبر كبت البرهان الرجالية ، إذ هو في 999 صفحة بخطه الدقيق الحواشي المليئة ، ومتوسط عدد أسطر الصفحة الواحدة 35 سطرا ، وفي كل سطر أكثر من عشرين كلمة لا سيما إذا لم يكن في أول السطر اسم المترجم ، فإنه يكتبه بحرف كبير ، ومع ذلك يبقى عدد كلمات السطر أكثر من عشرين كلمة .
كتبه مؤلفه رحمه الله في نحو السنة ، فقد جاء في آخره ما نصه : " فرغ من تعليقه مؤلفه إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي ، في سادس عشري ربيع الأول من سنة تسع وعشرين وثمانمائة بالمدرسة الشرفية بحلب ، الحمد لله وحده ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ، وابتدأت في عمله من أثناء ربيع الأول ، أو في ربيع الآخر من سنة ثمان وعشرين وثمانمائة " .
ونسخة المؤلف الأصلية محفوظة بمكتبة رضا رامبور بالهند ، وصور عنها معهد المخطوطات العربية بالقاهرة صورة سنة 1367 ، وعنها صورت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة نسختها المحفوظة عندها في مجلدين برقم 2762 ، 2763 ، وعند صورة عن هذه الصورة .
وفي أعلى صفحة 11 من الأصل المخطوط ما نصه : " الحمد لله . قرأ علي الشيخ الفاضل الرحال نجم الدين محمد المدعو عمر بن الإمام الفاضل تقي الدين محمد ابن فهد الهاشمي المكي من أول هذا المؤلف إلى حرف الهمزة ، وناولته جميع هذا المؤلف في هذه المجلدة ، وأجزت له روايته عني ، وصح ذلك في مجلس يوم الأحد سابع صفر المبارك من سنة ثمان وثلاثين وثماني مائة بالمدرسة الشرفية بحلب . قاله مؤلفه إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي . والحمد لله ، وصلى الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم " .
ومنهج البرهان فيه منهج الذهبي في " الكاشف " : يقتصر على تراجم رجال الستة الأصول فقط ، ويختلف عنه باعتباره " عمل اليوم والليلة " للنسائي جزءا من " سننه الكبرى " ، ولم يعتبره المزي - ولا الذهبي من بعده - كذلك . والذهبي يترجم في " الكاشف " أحيانا نادرة رجالا للتمييز ، ومثله البرهان في هذا الكتاب ، لكن عددهم أكثر .
وقد ذكر منهجه ومقاصده في مقدمة كتابه ، وأنا ألخصها :
أ - هو كتاب جامع متوسط ، لا طويل ممل ، ولا قصير مخل .
ب - عرض في أوله سيرة نبوية مختصرة ، كما فعل المزي في أول " تهذيب الكمال " .

130