وفي شأن مستخرجي نعيم يقول الحافظ ابن حجر في نكته على ابن الصلاح ( 2 ) : ( بل رأيت في مستخرج أبي نعيم وغيره الرواية عن جماعة من الضعفاء ، لان أصل مقصودهم بهذه المستخرجات أنم يعلو اسنادهم . . . ) وبما أن رجال مسلم ثقات ، وأحاديثه صحيحة ، عاد أبو نعيم ليتكلم في الرجال الذين هم ضعفاء وساق أحاديث من طريقهم في مستخرجه هذا . ( 3 ) .
وقد اعتمد المصنف في هذا الكتاب على أئمة هذا الفن الذين سبقوه ، البخاري ، ابن المديني ، ابن معين يحيى بن سعيد القطان ، كما كانت له آراؤه وشخصيته كإمام من أئمة الحديث والجرح والتعديل ، وقد حرص في هذا الكتاب على بيان روايات الضعفاء عمن كانت ، ومن اختص بها من تلامذتهم ورواها عنهم ، وذلك بكلام موجز دقيق مقتفيا أثر السابقين كالبخاري والنسائي وغيرهما فكثيرا ما تتشابه الأسماء وتتوافق ، ويتحد العصر أحيانا فلا يميز بين الرواة الا شيوخهم وتلامذتهم .
وفي هذا الكتاب ابراز لحلقة من حلقات علم الجرج والتعديل في نهاية القرن الرابع الهجري ومطلع القرن الخامس ، من جهة

( 1 ) نقل ذلك الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تعليقاته على قواعد في علوم الحديث للتهانوي ص 68 - 69 ، وانظر فتح الباري 3 / 215 . 3 - للمستخرج فوائد كثيرة ذكرها المصنفون في أصول الحديث ، منها علو الاسناد ، وتقوية الحديث بكثرة الطرق وبيان المبهم في الاسناد أو المتن ، وقد تكون أحاديث الأصل رويت عن مدلس أو مختلط ، فيبين المستخرج وجه الصواب في ذلك ، وغيرها من الفوائد انظر مقدمة ابن الصلاح ص 19 ، والسيوطي في تدريب الراوي 1 / 114 وما بعدها وفتح المغيث للسخاوي 1 / 25 ط الهند .

33