ثم قال : وقال الأبار حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثني يزيد بن يوسف ، ويزيد هذا هو يزيد بن يوسف أبو يوسف شامي ذكره الخطيب في تاريخه فقال في ترجمته أخبرنا العتيقي إلى أن قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول : رأيت يزيد ابن يوسف أبا يوسف الشامي وكان قد رأى حسان بن عطية . قال أبى : رأيت عليه إزارا أصفر ولم أكتب عنه شيئا .
ثم روى حكاية قال فيها قال أبو زكريا : يزيد بن يوسف شامي ليس بثقة . وروى حكاية إلى أن قال فيها سمعت يحيى يقول : يزيد بن يوسف ، قال في آخرها وليس بشئ . وروى حكاية قال فيها سألت أبا على صالح بن محمد عن يزيد بن يوسف .
قال : تركوا حديثه . وروى حكاية إلى أن قال فيها وذكر [ حديثا فقال ] خطأ لا أصل له ، إنما هو عن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم . وروى حكاية عن البرقاني قال سألت أبا الحسن الدارقطني عن يزيد بن يوسف الدمشقي فقال : متروك الحديث حميري يروى عن الأوزاعي . وقال لنا مرة أخرى : اختلفوا فيه فيجئ بين معين يغمز عليه .
ثم ذكر حكاية عن ابن الفضل عن ابن درستويه وقد تقدم شرح حاله .
ثم ذكر حكاية عن الحسن بن أبي بكر عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ، وهذا إبراهيم المذكور هو أبو إسحاق النيسابوري من جملة شيوخ أبى بكر البرقاني .
حكى الخطيب في ترجمته من تاريخه أن البرقاني كان عنده عن المزكى سفط أو سفطان ، ولم يخرج عنه في صحيحه شيئا . قال الخطيب فسألته عن ذلك فقال حديثه كثير الغرائب وفى نفسي منه شئ فلذلك لم أرو عنه في الصحيح .
ثم ساقها إلى أبى عوانة الوضاح ، قال أبو محمد بن أبي حاتم في كتابه : إذا حدث عن حفظه غلط كثيرا .
وقال الخطيب في ترجمته إنه كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ وقال أيضا بإسناده ذكره إلى أن قال سمعت علي بن عبد الله المديني قال : كان أبو عوانة في قتادة . ضعيفا ، لأنه كان ذهب كتابه وكان يحفظ في سعيد وقد أغرب فيها أحاديث . وقال أيضا بإسناده ذكره . قال شعبة لأبي عوانة : كتابك صالح وحفظك لا يسوى شيئا ، مع من طلبت الحديث ؟ قال مع منذر الصيرفي . قال : منذر صنع بك هذا .

117