إلى ستة أقسام :
1 - العلة في الاسناد ولا تقدح مطلقا .
2 - العلة في المتن دون الاسناد ولا تقدح مطلقا .
3 - العلة في المتن واستلزمت القدح في الاسناد .
4 - العلة في الاسناد وتقدح فيه دون المتن .
5 - العلة في المتن وتقدح فيه وفي الاسناد معا .
6 - العلة في المتن وتقدح فيه دون الاسناد [1] .
بعض أجناس المعلل :
قد قسم الحاكم في معرفة علوم الحديث أجناس المعلل إلى عشرة أقسام وحررها السيوطي في تدريب الراوي وذكر لها امتثلتها . نكتفي بذكر الأجناس فقط .
1 - أن يكون السند ظاهره الصحة وفيه من لا يعرف بالسماع ممن روى عنه .
2 - أن يكون الحديث مرسلا من وجه رواه الثقات الحفاظ ويسند من وجه ظاهره الصحة .
3 - أن يكون الحديث محفوظا عن صحابي ويروى عن غيره لاختلاف بلاد رواته كرواية المدنيين عن الكوفيين .
4 - أن يكون محفوظا عن صحابي فيروى عن تابعي يقع الوهم بالتصريح بما يقتضي صحته بل ولا يكون معروفا من جهته .

[1] أنظر النكث لابن حجر 2 : 747 ، وتوضيح الأفكار للصنعاني 2 : 31 - 33 وانظر الأمثلة هناك لكل قسم .

37