موسى عنه عن الزهري ، وزياد بن علاقة ، ويحيى بن سعيد ، وعمرو بن دينار ، وهشام بن عروة ، والأعمش ومنصور بن صفية ، فسفيان بن عيينة المعرف به في هذا الأنموذج والمشار إليه ب‌ ( عنه ) هو الواسطة بين طائفة من تلاميذه قبله ، ومجموعة من شيوخه بعده وبذلك تصبح الترجمة شاهدة لكثير من مثيلاتها ، ورواية كل منهم عن غيره ، والحواش السالفة تبرهن بايضاح ، على الربط الوثيق بين صاحب الترجمة وباقي الرواة . ومن اطرف الأسانيد إن تكون السلسة من أسرة واحدة كقوله :
( أخرج البخاري في الصلاة عن ابنه علي بن يحيى عنه عن عمه رفاعة بن رافع ) وقد يخالف ما رسمه في السلسلة الثلاثية ولا يكتفي بها ، بل يذكر الرواة متتابعين إلى نهاية السند كقوله : ( عن الثوري وهشيم ، عنه عن أبي مجلز عن قيس ابن عباد عن أبي ذر حديث : هذان خصمان اختصموا في ربهم ) ومن عادة مؤلفي كتب التراجم والطبقات إن ينهجوا طريقة تقليدية ، وذلك بان يسردوا الشيوخ الذين روى عنهم المترجم له ، معقبين عليها بأسماء الآخذين عنه ، غير إن أبا الوليد الباجي أخذ هذه الصورة وأفرغها في قالب يظهر عليه طابع التجديد ، ويتسم بالواقعية والابداع ، ويفي بالمقصود ، يبتدئ بداية طبيعية من أسفل السند إلى أعلاه بتلميذ أو تلاميذ العلم ، عنه عن شيخه أو شيوخه ، كما هي مرتبة في أسانيد الجامع الصحيح للبخاري المترجم لرجاله ، وغيره من أمهات كتب الحديث ، ويجري بها العمل في حلقات تدريسه في مختلف

205