نصه : ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ، فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ) فكان ذلك منه سبحانه وتعالى تجريحا للمجروحين وشرفا كبيرا لا تقاس به تزكية مهما كان مصدرها للعدول المخلصين إذ هو أعلم لما في قلوب الفريقين من المنافقين والمؤمنين على السواء . لعدم علمنا لما بما تكنه القلوب وصانا وحذرنا من التسرع في الاحكام على الانباء تصديقا وتكذيبا لما ينتج عن ذلك من الخطأ والندم عليه الجرح والتعديل في السنة :
( الكلام في الرجال جرحا وتعديلا ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم ) فجرح النبي صلى الله عليه وسلم من لم يره أهلا للتعديل . فقال لفاطمة بنت قيس عندما خطبها أبو جهم ومعاوية : ( أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له ، أنكحي أسامة ) وفي حديث أخر : ( بئس أخو العشيرة ) ووثق صلى الله عليه وسلم ابن أم مكتوم حينما امر فاطمة بنت قيس إن تعتد في بيته قائلا :
( اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك ) ووثق أسامة بن زيد عندما قال لها : ( أنكحي أسامة ) . ففيه ذكر عيوب الرجل لضرورة الاستشارة حسب الحاجة .

36