ابن عابر [1] بن شالخ [2] بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ ابن خنوخ [3] بن مهليل [4] بن قنعان [5] بن شيث بن آدم صلى الله

[1] وقع في الأصلين " غابر " وفى السيرة " عيبر " وفى الروض الأنف وتاريخ ابن جرير واكمال ابن مأكولا " عابر " وقال في القاموس ( ع ب ر ) " عابر كهاجر " يعنى بفتح الباء وكذا هو في التوراة ودائرة المعارف - ح .
[2] زاد في السيرة والتوراة ودائرة المعارف وغيرها " ابن ارفخشذ " وقال الطبري " شالخ بن قينان بن ارفخشذ بن سام " وقال " ولد لارفخشذ بن سام ابنه قينان ولا ذكر له في التوراة وهو الذي قيل إنه لم يستحق ان يذكر في الكتب المنزلة لأنه كان ساحرا وسمى نفسه الها فسيقت المواليد في التوراة على ارفخشذ بن سام ثم على شالخ بن قينان بن ارفخشذ " تاريخ ابن جرير ( 1 / 104 ) - ح
[3] كو " خنوح " وأثبت تحت الحرف الأخير حاء صغيرة وهى علامة انه مهمل والمعروف في عامة الكتب انه بالمعجمة وذكره صاحب القاموس في " خ ن خ " ويقال فيه " أخنوخ " وكذلك هو في التوراة مشكولا على وزن صندوق بفتح أوله وقد سقط بعد خنوخ " ابن يرد " وهو ثابت في السيرة والتاريخ وغيرهما وضبطه ابن مأكولا وصاحب القاموس في ( ى ر د ) وذكر شارحه انه يقال فيه " يارد واليرد " أقول وفى التوراة " يارد " بفتح الراء - ح
[4] ويقال " مهلائيل " وهو في التوراة " مهللئيل " بفتح أوله وثالثه وسكون ثانيه ورابعه - ح
[5] كذا وقع في الأصلين وبهامش كو " خ قينان - صح " وذكره صاحب القاموس في ( ق ى ن ) وهو عنده بفتح أوله وفى التوراة بكسر أوله وذكر شارح القاموس عن التوزي انه يقال فيه " قين " باسقاط الألف ، أقول ويقع في بعض الكتب " قاين " هذا وقد سقط بعده من النسب في الأصلين " ابن انوش " ثبت في السيرة والتاريخ والتوراة وحكى السهيلي عن ابن إسحاق انه بالعربية " انش " وفى شرح القاموس " انوش كصبور . . . . ويقال يانش كصاحب وآدم ويقال انوش بكسر الهمزة " - ح

6