الاصطلاحات والرموز ألفاظ الضبط منها ما هو معروف أو واضح أما ما قد يخفى فمنه أن الأمير يطلق " المبهمة " بمعنى " المهملة " قال في ( أحنف ) " بحاء مبهمة " ويطلق المتأخرون على الباء : " الموحدة " وعلى التاء : " المثناة من فوق " ويقول بعضهم : " الفوقانية " وأنا أقول : " الفوقية " ، وعلى الثاء :
" المثلثة " وعلى الياء : " المثناة من تحت " التحتانية " " التحتنة " والغالب الاكتفاء في ضبط الراء والزاي باسمهما ، وربما قيل : الراء المهملة ، والزاي المعجمة ، وهو جيد لان صورة الهمزة ( ء ) قد تشتبه بصورة الياء ( ى ) ولا سيما عند التثنية بالياء فان بعض الكتاب قد يكتب تثنية راء هكذا " كتبت رائين " .
وليس في الكتاب رموز ولا في تعليقاتي إلا رموز النسخ وقد تقدم بيانها ، نعم قد أكتب بعد ذكر كتاب ابن نقطة ( ظ ) أو ( د ) لتعيين إحدى نسختيه فالأول لنسخة الظاهرية والثاني لنسخة الدار اختصر أسماء الكتب كقولي " المستمر " لكتاب تهذيب مستمر الأوهام ، و " التهذيب " لكتاب تهذيب التهذيب لابن حجر و " التاج " لشرح القاموس ونحو ذلك مما لا يخفى على الممارس .
قضايا فيها نظر ثم قضايا لم يتضح لي صوابها :
الأولى النسبة إلى الأسماء الثلاثية المقصورة ، لا يخفى أن قاعدتها قلب الألف واوا عند النسبة ، لكن يأتي في كلامهم ما يخالف ذلك كما ستراه في مواضعه ، والذي أراه أن ما خالف ذلك إن كان ذاك

مقدمة المصحح 59