بشير وقد تقدم الحديث في بشير الحارثي فاستدل أبو نعيم بقول عبد الله بن عبد الجبار على أنهما واحد ولا حجة في قوله لأنه قد ذكر أولا انه له رؤية ولأبيه صحبة وذكر أخيرا انه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فغير اسمه ومن يقول له رؤية يدل على أنه صغير والوافد لا يكون الا كبيرا لا سيما وفى بعض طرق الحديث وفدني قومي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامهم وهذا فعل الرجل الكامل المقدم فيهم لا الصغير وأما ابن مندة فإنه جعلهما ترجمتين كما ذكرناه وليس في ترجمة بشير بن فديك ما يدل على صحبة فان مدار الجميع على صالح بن بشير فمن الرواة من يقول إن جده فديكا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن أبيه قال جاء فديك فهو راو لا غير وقد وافق الأمير أبو نصر أبا عبد الله ابن مندة في أنهما اثنان فقال وبشير الحارثي كان اسمه أكبر فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بشيرا روى عنه عصام ثم قال وبشير بن فديك قيل إن له صحبة روى عنه ابنه صالح والحديث يعطى ان أباه له صحبة وذكره البغوي في الصحابة انتهى كلامه وأما أبو عمر فإنه لم يذكر ترجمة بشير بن فديك وانما ذكر بشيرا الحارثي وذكر قدومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وانه غير اسمه لا غير فخلص بهذا من الاشتباه عليه والله أعلم ( ب د ع * بشير ) بن معبد أبو بشر الأسلمي من أصحاب بيعة الرضوان تحت الشجرة روى عنه ابنه بشر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أكل من هذه البقلة يعنى الثوم فلا يناجينا قال أبو عمر هو جد محمد بن بشر بن بشير الأسلمي وله حديث آخر رواه ابنه أيضا عنه انه أتى بأشنان يتوضأ به فأخذه بيمينه فأنكر عليه بعض الدهاقين فقال انا لا نأخذ الخير الا بايماننا أخرجه الثلاثة ( س * بشير ) بن النهاس العبدي قال أبو موسى ذكره عبدان وقال يقال له صحبة روى حديثه أبو عتاب القرشي عن يحيى بن عبد الله عن بشير بن النهاس العبدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استرذل الله عبدا الا حرم العلم أخرجه أبو موسى ( ب * بشير ) بن يزيد الضبعي أدرك الجاهلية عداده في أهل البصرة قال أبو عمر وقال خليفة بن خياط فيه مرة يزيد بن بشر والأول أكثر روى عنه أبو الأشهب الضبعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذي قار هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم أخرجه أبو عمر ( بشير ) بضم الباء وفتح الشين هو بشير الثقفي قاله ابن مأكولا له صحبة ورواية روت عنه حفصة بنت سيرين انه قال أتيت رسول الله

199