الأنطليشي ، سمع محمد بن وضاح والخشني وغيرهما ، حدث وتوفي وأحمد بن تقي على القضاء ، قاله ابن الفرضي .
الأنعمان : واديان ، قيل : هما الأنعم وعاقل ، وقيل : موضع بنجد ، وقيل : جبل لبني عبس ، وقال رجل من بني عقيل يتشوقه :
وإن بجنب الأنعمين أراكة ، عداني عنها الخوف ، دان ظلالها منعمة من فوق أفنانها العلى ، جنى طيب للمجتني لو ينالها لها ورق لا يشبه الورق ، الذي رأينا ، وحيطان يلوح جمالها الأنعم : بفتح العين : جبل ببطن عاقل بين اليمامة والمدينة عند منعج وخزاز ، وهناك آخر قريب منه يقال له الأنعمان ويصغر أنيعم ، عن نصر .
الأنعم : بضم العين : موضع بالعالية ، قال جرير :
حي الديار بعاقل فالأنعم ، كالوحي في رق الزبور المعجم طل تجر به الرياح سواريا ، والمدجنات من الشمال المرزم وقال نصر : الأنعم ، بضم العين : جبل بالمدينة عليه بعض بيوتها .
أنف : بالفتح ثم السكون ، والفاء : بلد في شعر هذيل ، قال عبد مناف بن ربع الجربي ثم الهذلي :
إذا تجاوب نوح قامتا معه ، ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا من الأسى أهل أنف ، يوم جاءهم جيش الحمار ، فلاقوا عارضا بردا كانوا غزوا ومعهم حمار فسماه جيش الحمار ، وفي أخبار هذيل : خرج المعترض بن حبواء الظفري ثم السلمي لغز وبني هذيل فوجد بني قرد بأنف ، وهما داران إحداهما فوق الأخرى ، بينهما قريب من ميل وذكر قصة ذلك ، وسماه ابن ربع الهذلي أنف عاذ ، فقال في هذا اليوم :
فدى لبني عمرو وآل مؤمل ، غداة الصباح ، فدية غير باطل هم منعوكم من حنين ومائه ، وهم أسلكوكم أنف عاذ المطاحل والمطاحل : موضع أضاف أنف عاذ إليه .
أنفة : بالتحريك : بليدة على ساحل بحر الشام شرقي جبل صهيون بينهما ثمانية فراسخ .
أنقد : بالقاف : جبل تضاف إليه برقة ، ذكر في البرق .
أنقرة : بالفتح ثم السكون ، وكسر القاف ، وراء ، وهاء ، وهو فيما بلغني : اسم للمدينة المسماة أنكورية ، وفي خبر امرئ القيس لما قصد ملك الروم يستنجده على قتلة أبيه هويته بنت الملك ، وبلغ ذلك قيصر فوعده أن يتبعه الجنود إذا بلغ الشام أو يأمر من بالشام من جنوده بنجدته ، فلما كان بأنقرة بعث إليه بثياب مسمومة فلما لبسها تساقط لحمه ، فعلم بالهلاك فقال :
رب طعنة مثعنجره ، وخطبة مسحنفره ، تبقى غدا بأنقره وقال بطليموس : مدينة أنقرة طولها ثمان وخمسون درجة وعرضها تسع وأربعون درجة وأربعون دقيقة ، طالعها العقرب اثنتا عشرة درجة منه بيت حياتها فيه

271