وجئنا بأسلاب الملوك ، وأحرزت أسنتنا مجد الأسنة والأكل وجئنا بعمرو ، بعد ما حل سربها محل الذليل ، خلف أطحل أو عكل وإلى ثور أطحل ينسب سفيان بن سعيد الثوري ، مات في البصرة سنة 161 .
أطد : بفتحتين : أرض قرب الكوفة من جهة البر ، نزلها جيش المسلمين في أول أيام الفتوح ، قال الزبرقان بن بدر :
سيروا رويدا ، فإنا لن نفوتكم ، وإن ما بيننا سهل لكم جدد إن الغزال ، الذي ترجون غرته ، جمع يضيق به العتكان أو أطد قال ابن الأعرابي : عتكان وأطد أودية لبني بهدلة .
أطرابزندة : بالفتح ثم السكون ، وراء ، وألف ، وباء موحدة مفتوحة ، وزاي مضمومة ، ونون ساكنة ، ودال مهملة ، وهاء : مدينة من أعيان مدن الروم على ضفة بحر القسطنطينية الشرقي ، وهو المعروف ببحر بنطس ، وإلى هذه المدينة منتهى جبل القبق ثم يقطعه البحر ، وهي مشرفة على البحر ، وماؤه محيط بها كالخندق محفور حولها بأسرها ، وعليه قنطرة إذا دهمهم عدو قطعوها ، ولها رستاق واسع ، ومقابلها مدينة كراسنده على ساحل هذا البحر الغربي ، وأكثر أهلها رهبان ، وهي من أعمال القسطنطينية ، وولايتها كلها جبال وعرة .
أطرب : الباء موحدة ، أفعل من الطرب ، وهو الخفة والسرور : موضع قرب حنين ، قال سلمة ابن دريد بن الصمة وهو يسوق ظعينة :
أنسيتني ما كنت غير مصابة ، ولقد عرفت غداة نعف الأطرب إني منعتك ، والركوب مجنب ، ومشيت خلفك غير مشي الأنكب إذ فر كل مهذب ذي لمة ، عزامة ، وخليله لم يعقب أطرابلس : بضم الباء الموحدة واللام ، والسين مهملة : مدينة مشهورة على ساحل بحر الشام بين اللاذقية وعكا ، وزعم بعضهم أنها بغير همز ، قال أبو الطيب المتنبي :
وقصرت كل مصر عن طرابلس وقد بسط القول فيها . وفي المغربي في باب الطاء :
وقد خرج من أطرابلس هذه خلق من أهل العلم منهم :
معاوية بن يحيى الاطرابلسي يكنى أبا مطيع ، روى عن سعيد بن أبي أيوب وعن أبي الزناد وسليمان ابن سليم وخالد الحذاء ، روى عنه بقية بن الوليد وهشام بن عمار ومحمد بن يوسف الفريابي و عبد الله ابن يوسف التنيسي ، قاله الحافظ أبو القاسم الدمشقي ، قال : ومعاوية بن يحيى أبو روح الصدفي الدمشقي الاطرابلسي كان يلي بيت المال بالري للمهدي ، حدث عن مكحول والزهري ، وذكر جماعة ، روى عنه عقيل بن زياد ، وقال أبو بكر بن موسى عقيب ذكره أبا مطيع : وفي الدمشقيين آخر يقال له معاوية ابن يحيى الصدفي ، وكان على بيت المال بالري ، روى عن الزهري روى عنه عقيل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، ولم يكنه ابن موسى ولا نسبه إلى أطرابلس ، وكناه ونسبه إليها الحافظ ، وسعيد بن عجلان

216