ونون ساكنة ، وكاف وهاء ، من قرى الصعيد فوق أسيوط ، زرعها الكتان حسب .
إدريت : بالكسر ، ثم السكون ، وراء مكسورة ، وياء ، وتاء مثناة ، علم لموضع ، عن العمراني .
إدريجة : بالكسر ، ثم السكون ، وكسر الراء ، وياء ساكنة ، وجيم ، وهاء : من قرى البهنسا من صعيد مصر .
أدفاء : جمع دفء : اسم موضع .
أدفو : بضم الهمزة ، وسكون الدال ، وضم الفاء ، وسكون الواو : اسم قرية بصعيد مصر الأعلى ، بين أسوان وقوص ، وهي كثيرة النخل ، بها تمر لا يقدر أحد على أكله حتى يدق في الهاون كالسكر ، ويذر على العصائد . قال ابن زولاق : منها أبو بكر محمد بن علي الأدفوي ، الأديب المقري صاحب النحاس ، له كتاب في تفسير القرآن المجيد في خمسة مجلدات كبار ، وله غير ذلك من كتب الأدب ، وقد استوفيت خبره في كتاب معجم الأدباء .
وأدفو أيضا قرية بمصر من كورة البحيرة ، ويقال :
أتفو ، بالتاء المثناة فيهما .
أدفة : بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الفاء ، والهاء : من قرى إخميم بالصعيد من مصر .
أدقية : بالضم ، ثم السكون ، وكسر القاف ، وياء مشددة : جبل لبني قشير .
أدماء : بالضم والمد : موضع بين خيبر وديار طيئ ، ثم غدير مطرق .
أدماث : بالفتح ، ثم السكون ، وميم وألف ، وثاء مثلثة ، كأنه جمع دمث : وهو مكان الرمل اللين ، وجمعه دماث وأدماث ، والدماثة سهولة الخلق ، منه : وهو موضع .
أدمام : بالضم ، ثم الفتح ، وميم ، وألف ، وميم أخرى : اسم بلد بالمغرب ، وأنا ، منه ، في شك .
أدمان : بالضم ، ثم السكون ، وميم ، وألف ، ونون .
قال يعقوب : أدمان شعبة تدفع عن يمين بدر ، بينها وبين بدر ثلاثة أميال ، قال كثير :
لمن الديار بأبرق الحنان ، فالبرق ، فالهضبات من أدمان أدم : بفتح أوله وثانيه ، بلفظ الأدم من الجلود ، وهو جمع أديم ، وأديم كل شئ ظاهر جلده ، مثل أفيق وأفق ، وقد يجمع على آدمة ، مثل رغيف وأرغفة : وأدم موضع قريب من ذي قار ، وإليه انتهى من تبع فل الأعاجم يوم ذي قار ، وهناك قتل الهامرز . وأدم أيضا ، ناحية قرب هجر من أرض البحرين . وأدم أيضا ، من نواحي عمان الشمالية تليها شمليل ، وهي ناحية أخرى من عمان ، قريبة من البحر . وأدم أيضا ، بقرب العمق ، قال نصر :
وأظنه جبلا . وأدم أيضا ، أول منزل من واسط ، للحاج القاصد إلى مكة ، وهو من العيون ، إن لم يكن الأول . وأدم من قرى اليمن ، ثم من أعمال صنعاء أدم : بضم أوله ثانيه . والادم من الظباء البيض ، تعلوهن جدد ، فيهن غبرة : من قرى الطائف .
أدمى : بضم أوله ، وفتح ثانيه . قال ابن خالويه :
ليس في كلام العرب فعلى ، بضم أوله ، وفتح ثانيه ، مقصور ، غير ثلاثة ألفاظ : شعبي اسم موضع ، وأدمى اسم موضع ، وأربى اسم للداهية ، ثم أنشد :
يسبقن بالأدمى فراخ تنوفة

126