وقد تفرد هذه التثنية ، فيقال لكل واحد منهما :
الأخشب ، قال ساعدة بن جؤية :
أفي وأهديهم ، وكل هدية مما تثج لها ترائب تثعب ومقامهن ، إذا حبسن بمأزم ، ضيق ألف وصدهن الأخشب يقسم بالحجاج والبدن التي تنحر بالمأزمين ، وتجمع على الأخاشب ، قال :
فبلدح أمسى موحشا فالأخاشب أخشنبة : بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الشين المعجمة ، ونون ساكنة ، وباء موحدة : بلد بالأندلس ، مشهور عظيم كثير الخيرات ، بينه وبين شلب ستة أيام ، وبينه وبين لب ثلاثة أيام .
أخشن وخشين : جبلان في بادية العرب ، أحدهما أصغر من الآخر .
الإخشين : بالكسر ، ثم السكون ، وكسر الشين ، وياء ساكنة ونون : بلد بفارس .
الأخصاص : جمع خص : اسم لقريتين بالفيوم من أرض مصر .
الأخضر : بضاد معجمة ، بلفظ الأخضر من الألوان :
منزل قرب تبوك بينه وبين وادي القرى ، كان قد نزله رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في مسيره إلى تبوك ، وهناك مسجد فيه مصلى النبي ، صلى الله عليه وسلم : وأخضر تربة : اسم واد تجتمع فيه السيول التي تنحط من السراة ، وقيل : نهي طوله مسيرة ثلاث ، وعرضه مسيرة يوم ، ويقال : الأخضرين .
والأخضر : موضع بالجزيرة للنمر بن قاسط . ومواضع كثيرة عربية وعجمية تسمى الأخضر .
أخطب : بلفظ خطب الخطيب يخطب ، وزيد أخطب من عمرو . وقيل : أخطب ، اسم جبل بنجد ، لبني سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب ، قال ناهض ابن ثومة :
لمن طلل بين الكثيب وأخطب ، حمته السواحي والهدام الرشائش وجر السواقي ، فارتمى قومه الحصى ، فدف النقا منه مقيم وطائش ومر الليالي فهو ، من طول ما عفا ، كبرد اليماني وشه الحبر نامش وشه : أراد وشاه أي حبره ، وقال نصر لطيئ :
الأخطب ، لخطوط فيه سود وحمر .
أخطبة : بالهاء ، من مياه أبي بكر بن كلاب ، عن أبي زياد .
أخلاء : بالفتح ، ثم السكون والمد : صقع بالبصرة من أصقاع فراتها ، عامر ، آهل .
الأخلفة : بالفتح ، ثم السكون ، وكسر اللام ، والفاء ، الخلف خلف الناقة ، والخلف القوم المخلفون ، يجوز أن يكون جمع قلة لأحدهما : وهو أحد محال بولان بن عمرو بن الغوث بن طيئ بأجإ .
إخميم : بالكسر ، ثم السكون ، وكسر الميم ، وياء ساكنة ، وميم أخرى : بلد بالصعيد في الاقليم الثاني ، طوله أربع وخمسون درجة ، وعرضه أربع وعشرون درجة وخمسون دقيقة ، وهو بلد قديم على شاطئ النيل بالصعيد ، وفي غربيه جبل صغير ، من أصغى إليه بأذنه سمع خرير الماء ، ولغطا شبيها

123