وقال داود بن سرحان : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إني لأحدث الرجل بحديث وأنهاه عن الجدال والمراء في دين الله تعالى ، وأنهاه عن القياس فيخرج من عندي فيتأول حديثي على غير تأويله ، إني أمرت قوماً أن يتكلموا ونهيت قوماً فكل يتأول لنفسه يريد المعصية لله تعالى ولرسوله ’ ، ولو سمعوا وأطاعوا لأودعتهم ما أودع أبي أصحابه ، إن أصحاب أبي كانوا زيناً أحياء وأمواتاً : أعني زرارة ، ومحمد بن مسلم ، ومنهم : ليث المرادي ، وبريد العجلي ، هؤلاء القوامون بالقسط ، هؤلاء القوامون بالصدق ، هؤلاء السابقون . أولئك المقربون ( الكشي : 1 / 399 ) وقال النجاشي / 112 : « وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه أيضاً ، له محل عند الأئمة ( عليهم السلام ) ، قال أحمد بن الحسين : إنه رأى له كتاباً يرويه عنه علي بن عقبة بن خالد الأسدي . مات بريد بن معاوية سنة مائة وخمسين . وعدُّوه من أصحاب الإجماع الذين أجمع علماء المذهب على قبول جميع ما يصح عنهم .
وقال ابن داود / 209 : « أجمعت الصحابة على ثمانية عشر رجلاً ، فلم يختلفوا في تعظيمهم ، غير أنهم يتفاوتون ثلاثة درج .
الدرجة العليا لستة منهم من أصحاب أبي جعفر ( عليه السلام ) أجمعوا على تصديقهم وإنفاذ قولهم والانقياد لهم في الفقه ، وهم : زرارة

39