< شعر > إنّ الرّباط النّكد من آل « داحس » أبين فما يفلحن يوم رهان .
جلبن بإذن اللَّه مقتل مالك وطرّحن قيسا من وراء عمان ] [1] .
< / شعر > [ وأشار إليها جرير بقوله :
< شعر > ولاقيت منّى مثل غاية « داحس » وموقفه ، فاستأخرن أو تقدّما !
< / شعر > يقول : لقيت منى نكدّا وشؤما كما لقى عبس وذبيان ( ابنا بغيض ) وفزارة بن ذبيان من « داحس » ] [2] .
ومنها الحنفاء [3] [ من خيل غطفان بن سعد ] [4] . أخت داحس لأبيه ، من ولد ذي العقّال . [ لحذيفة بن بدر الفزارىّ ] [5] .
ومنها الغبراء [6] [ من خيل غطفان بن سعد ] [7] . كانت لقيس بن زهير [ بن جذيمة ] [8] . وهى خالة داحس ، وأخته لأبيه [9] .
[ قال مزرّد لبنى أنمار ، وحالفهم :
< شعر > بكفّى ألقيت العصا واشتريتهم بحىّ حلال يحبسون المخابسا [10] < / شعر >

[1] الزيادة عن الغندجانىّ وعن ابن الأعرابىّ .
[2] هذه الزيادة عن « النقائض » ( ص 82 ) .
[3] ذكرها في « النقائض » ( ص 86 ) أثناء تفصيله الوافي على حديث « داحس » .
[4] الزيادة عن ابن الأعرابىّ ، وأوردها « المخصص » في خيل ضبّة .
[5] الزيادة عن ابن الأعرابىّ وعن الغندجانىّ ، ولم يورد انسبة الفرس .
[6] ذكرها في « النقائض » ( ص 86 ) أثناء تفصيله الوافي على حديث « داحس » .
[7] الزيادة عن ابن الأعرابىّ ، وأوردها « المخصص » في خيل ضبّة .
[8] الزيادة عن « المخصص » .
[9] قال أبو عبيدة : ويزعم بعض الناس أنها لقيس بن زهير ، وهى لحمل بن بدر . وعلى هذا أبو الندى والغندجانىّ . ( انظر كتاب الغندجانىّ ) .
[10] في الأصول بالحاء المهملة . واعتمدت رواية ابن الأعرابي . لأن القوم يحبسون المخابس ( أي الغنائم ) فلا يستنقذها أحد من يدهم .

25