< شعر > قد أغتدى قبل الصباح الفاتق وقبل عصفور [1] الأذان الناطق ، والصبح مثل قطع الخزرانق [2] ، برسن السابق وابن السابق . [3] بين الخباسيّات والأوافق [4] وبين آل ساطع وناعق .
والأعوجيّات وآل لاحق [5] < / شعر > ومنها رعشن [6] [ من خيل اليمن ] [7] . كان لمراد . وفيه يقول شاعرهم [8] :

[1] هذه رواية الغندجاني الزكية . أما الشنقيطية ففيها عصفر .
[2] الخزرانق ، ضرب من الثياب أبيض . زعموا أنه فارسىّ معرّب . وقال قوم : الخزرانق الوبر الذي قد أتى عليه الحول . ( عن الجواليقىّ ) .
[3] وضعت شرطة - تحت الشطور الواردة في نسخ ابن الكلبىّ . وقد جعل في الشطر الأخير في و ، ك ناعق [ وفى ع ، ط عانق ] بدل لاحق .
[4] في التاج أورد هذا الشطر في مادتى ( خ ب س ، أف ق ) ولكن طابعه غلط في الأوّل فأورد الأوانق بدل الأوافق وغلط في الثاني بإيراد الخناسيات بدل الخباسيات . كما غلط في ط ووضع الأرافق بدل الأوافق . ومعناها المنسوبة إلى آفق الذي نقلت اسمه عن الغندجانىّ .
[5] وضعت شرطة - تحت الشطور الواردة في نسخ ابن الكلبىّ . وقد جعل في الشطر الأخير في و ، ك ناعق [ وفى ع ، ط عانق ] بدل لاحق .
[6] في ط : رعش . ومثل ذلك في اللسان . وقال في التاج في مادة ( - ر ع ش - ) : ورعش ككتف فرس لجعفى . هكذا في العباب . وهو تصحيف ، والصواب فيه الرعشن كجعفر كما ضبطه غير واحد من الأئمة . وقال إنه لسلمة بن يزيد بن مالك بن عبد اللَّه بن الذؤيب بن سلمة الجعفي . ثم نقل في مادة ( - ر ع ش ن - ) ما أورده ابن الكلبىّ .
[7] عن ابن الأعرابىّ . وفى المخصص أنه من خيل هوازن .
[8] سماه ابن الأعرابىّ : سلمة بن زيد الجعفىّ . وسماه الغندجاني : سلمة بن يزيد الجعفي . وعلى ذلك جرى المخصص معتمدا على رواية ابن دريد . [ وهو الذي قال صاحب التاج في مادة - ( ر ع ش ) - إنه صاحب الفرس ] .

115