نام کتاب : أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها نویسنده : ابن الكلبي جلد : 1 صفحه : 106
ومنها الورد [1] . فرس مالك بن شرحبيل [2] . وله يقول الأسعر [3] بن أبي حمران الجعفىّ : < شعر > كلما خلت [4] أنني ألحق الورد [5] تمطَّت به سبوح [6] ذنوب [7] . < / شعر > ومنها النّعامة [8] . فرس قرّاص [9] الأزدىّ . ولها يقول : < شعر > عرضت لهم صدر النّعامة أدّعى [10] ولم [11] أرج ذكرا ، كلّ نفس أسوقها [12] . < / شعر > ومنها ذو الرّيش . فرس السمح بن هند الخولانىّ . وله يقول : < شعر > لعمري ، لقد أبقت لذي الرّيش بالعدى مواسم خزى ليس تبلى مع الدّهر [13] ! < / شعر >
[1] انظر أفراسا أخرى بهذا الاسم في قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب . [2] جعله الغندجانىّ للأسعر الجعفىّ ، أي قائل الشعر فيه . [ ولذلك روى البيت مع مغايرة في الألفاظ تطابق رأيه . انظر س 2258 ] . [3] في التاج ( في مادة - ورد - ) : الأشعر [ خلافا للصحيح الذي هو بالسين المهملة كما هو وارد في متن ابن الكلبىّ ، بل في التاج نفسه في مادة - س ع ر - . وفى نوادر أبى زيد ، مغلوط أيضا ] . وفى ط : الأشقر . [4] في التاج : قلت [5] في الغندجانىّ : كلما قلت أن سيلحقه الورد . [6] الغندجانىّ : كميت . [7] على هامش كل من نسختي الغندجانىّ تفسير لكلمة ذنوب هذا نصّه : أي طويلة المتن . [ على أن الذي في القاموس أنه الوافر الذنب ] . [8] ذكر الغندجانىّ أفراسا كثيرة بهذا الاسم [ تراها في قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب ] ، وذكر منها النعامة فرس الأسدىّ . هذه رواية الشنقيطية ، وأما الزكية ففيها الأسيدى . قال في التاج إن ابن الكلبىّ اقتصر على فرس قراض الأزدىّ . [ هكذا بالضاد المعجمة ] . [9] الضبط الذي اعتمدناه في المتن مأخوذ عن . أما ش فقد ضبط الاسم بفتح القاف . وقد ورد اسم هذا الرجل في القاموس وشرحه بالقاف المفتوحة والضاد المعجمة . [10] في التاج : أذرعا . [11] في التاج : فلم . [12] في التاج : أشوفها . [ ولعلها محرفة عن روايتنا ] . [13] لم يورد الغندجاني غير هذا البيت الأوّل .
106
نام کتاب : أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها نویسنده : ابن الكلبي جلد : 1 صفحه : 106