< شعر > وردّ حليفنا [1] بعطاء صدق وأعقبه الوريعة [2] من نصاب !
تراث الأحوص الخير بن عمرو ؛ ولا [3] أعنى الأحاوص [4] من كلاب .
[ فأصبح خلَّتى قد حشّ [5] سرجى بسلهبة [6] وساع في الجناب ] [7] .
< / شعر > ومنها هوجل [8] . فرس ربيعة بن غزالة السّكونىّ . وله يقول في التنضبات [9] :
< شعر > أيّها السائلى بهوجل إنّى قائل الحقّ ، فاستمع ما أقول :
حشّ لبدى به المليك ومن يحمله يوما ، فإنّه محمول .
< / شعر > ومنها القرّاع [10] . فرس ربيعة بن غزالة السّكونىّ أيضا [11] . وله يقول :

[1] الغندجانىّ : نزيلنا . ابن الأعرابىّ : خليلنا . التاج : خليلنا ، نزيلنا .
[2] هذه رواية ن وابن الأعرابىّ والغندجانىّ ( بالراء ) . أما بقية الأصول ففيها : الوديعة ( بالدال ) .
[3] الغندجانىّ : وما .
[4] ن : الأخاوص . [ وهو وهم ] .
[5] ضبطها في نسخة ابن الأعرابىّ الشنقيطية بفتح الحاء . والضبط الذي اعتمدته في المتن هو الوارد في ن وفى الزكية . [ وكلاهما مقبول ]
[6] ابن الأعرابىّ : بشرجبة . [ يقال فرس سلهب وسلهبة للذكر إذا طال وطالت عظامه . والشرجب الفرس الكريم . عن لسان العرب ] .
[7] الزيادة عن الغندجانىّ . والأبيات الثلاثة الأخيرة هي التي اكتفى ابن الأعرابىّ بروايتها .
[8] لم يذكره الغندجانىّ ولا التاج .
[9] هكذا في الأصول كلها . ولعل هذه الكلمة محرفة ، فإنني لم أجد لها أثرا في كثير من كتب اللغة والأدب والجغرافيا .
[10] ن ، ش : الفراع . [ والصواب ما اعتمدناه في المتن عن بقية الأصول وعن الغندجانىّ ، يؤيد ذلك نص القاموس وشارحه الذي استشهد بالتكلمة والعباب ] .
[11] روى صاحب التاج عن العباب أنه فرس غزالة السكوني ، وعن التكملة أنه لابن غزالة .

104