وسألت بعض العدول بها ، فقالوا : صح نسبه ، وشهدنا جماعة من العلويين قد أمضوه ، فأمضيت نسبه وأثبته في مشجرتي وكتبت له حجة في يده ونسبا " مشجرا " بخطى .
وكان قد صاهر [1] الشريف أبا القاسم ابن دغيم ( 1 ) الحسنى الداودي النصيبى صديقى حرسه الله وشاهد أحواله ، وكان بسعادة ( 3 ) هذا يلقب القبع ، ومات سنة أربعين وأربعمائة ، وخلف عدة أولاد بنين وبنات ثم انى اجتمعت مع الشريف القاضي أبي السرايا أحمد بن محمد بن ( 4 ) زيد الشهيد أدام الله تأييده ، وهو إذ ذاك نقيب العلويين بالرملة ، فسألني عن نسب سعادة فأخبرته أنه ثبت عندي ، فقال على هذا ، كنا ، ثم فسد النسبة ( 5 ) .
وولد علي بن عبد الرحمن بن القاسم البطحائي ستة ، منهم ثلاث نسوة ، وهن :
فاطمه وام علي وخديجة ، والرجال : عيسى أعقب في رواية أبى المنذر ، وعبد الله أعقب في رواية ( 6 ) أيضا ، والقاسم أعقب .
فمن جملة ولده لظهره أبو محمد الحسن الداعي الجليل ابن القاسم بن علي ابن عبد الرحمن بن القاسم بن البطحائي ، والعجم يزعمون أن الداعي هذا من ولد عبد الرحمن الشجرى والصحيح هذا ، وزعم الاشنانى أن الداعي شجري ، وعليه القول والصحة ، آخر بني البطحائي .

[1] في الاساس واضحا " : ظاهر ! ؟ ( 2 ) . وكزبير اسم - قاموس - دغم . ( 3 ) كذا مع الياء وفى ( ش ) سعادة . ( 4 ) نسبه الى جده الاعلى . ( 5 ) نسبه ( ش ) . ( 6 ) في روايته ( ش ) .

30