محمد بن الحسين [1] بن علي بن الترجماني الغزي [2] - ثم العسقلاني الترجماني الصوفي ، ولد بغزة من بلاد فلسطين ، وسكن عسقلان ، وكان شيخ الفقراء والصوفية بها ، وقيل لجده الترجمان لأنه كان ترجمان سيف الدولة ، وكان صالحا عفيفا متواضعا مكثرا من الحديث ، سمع بعسقلان أبا بكر محمدا وأبا الحسن عليا ابني أحمد بن يوسف الحندريين ، وبقيسارية أبا إسحاق إبراهيم بن عطية القيسراني صاحب الحسن بن الفرج الغزي ، وبمنبج أبا الحسين محمد بن جعفر بن أبي الزبير المنبجي ، وبالرقة أبا الحسين بن المعتمر الرقي ، وبدمشق أبا الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ، وبالطرابلس أبا جعفر عمر بن داود بن سلمون الأطرابلسي ، وطبقتهم ، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد [3] النخشبي وأبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر اللخمي وأبو نصر محمد بن محمد بن همياه [4] الرامشي المقرئ وأبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف البغدادي التاجر وأبو محمد كامل بن ديسم بن مجاهد العسقلاني وغيرهم ، ذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ في معجم شيوخه وقال : أبو الحسين بن الترجماني الغزي ، شيخ صالح ، كان شيخ الفقراء بالشام ، خدمهم ستين سنة ، وهو بعد كان يخدمهم بنفسه وأنفق جميع ما ورث من أبيه عليهم ، وكان جده ترجمان سيف الدولة على ما سمعتهم يذكرون ، سمعته يقول : كنت عند أبي جعفر بن سلمون بأطرابلس نازلا في مسجد فجاء شيوخ عسقلان إلى أطرابلس فسمعوا بي فجاؤوا إلي فدخل علي رسولهم فقال ندخل عندك أو تخرج إلي عندنا ؟
فقلت : أما أنا فليس لي عند ، بل أخرج إليكم - تواضعا لله وقلة نظر إلى ما هو فيه من التجريد ، وكان علي تواضعه ذلك إلى أن رأيناه في أول سنة تسع وثلاثين ، وكرة أخرى في سنة أربعين في رمضان ، وكان ثقة في الرواية ، أصول صحاح [5] بخطه ، وكانت وفاته بعد سنة أربعين وأربعمائة . وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم بن بسام الترجماني ، شيخ يروي عن حديج بن معاوية وشعيب بن صفوان ويحيى بن سعيد الأموي ، روى عنه أبو زرعة الرازي كتب عنه يحيى بن معين أحاديث .
< / نسب = الترجماني > < نسب = الترخمي > الترخمي : بفتح التاء المنقوطة من فوق وسكون الراء المهملة وضم الخاء

[1] هكذا في النسخ وإحدى مخطوطتي اللباب وفي الأخرى والمطبوعة والقبس " الحسن " .
[2] من ك ومثله في اللباب وغيره ووقع في م بدلها " عبد الرحمن المعري " كذا .
[3] من ك وهو الصحيح .
[4] كذا وفي رسم ( الرامشي ) من اللباب المطبوعة والمخطوطة والقبس " همياه " .
[5] في م وك " صحيح " كذا .

456