ابن ماكولا في موضع آخر من كتاب الاكمال فقال : التاكوني بالواو .
< / نسب = التاكرني > < نسب = التأني > التأني : بالتاء المشددة المعجمة من فوقها بنقطتين والنون بعد الألف ، هذه النسبة إلى " التناية " [1] وهي الدهنقة ويقال لصاحب الضياع والعقار التأني والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة التانئ الضبي من ثقات أصبهان ومشاهير المحدثين بها ، روى المعجم الكبير والصغير لأبي القاسم الطبراني عنه ، روى عنه جماعة كثيرة لي عنهم إجازة مثل أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد وأبي الخير عبد الكريم بن علي بن فورجه ( الأصبهاني ) وأبي محمد شيرزاذ بن نوشيروان الديلمي وغيرهم ، وتوفي في سنة أربعين وأربعمائة . وأبو نصر محمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن التأني الأصبهاني يعرف بابن تانة وقيل له التأني لهذا ، وهو كان شيخا صالحا مقرنا سديد السيرة مكثرا من الحديث ، سمع بأصبهان أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ ، وببغداد أبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز وبالكوفة أبا الحسين محمد بن علي بن خشيش الكوفي وطبقتهم ، روى لنا عنه الحفاظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو نصر أحمد بن عمر بن محمد وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهانيون وغيرهم ، ولد سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ، وتوفي في رجب سنة خمس وسبعين وأربعمائة بأصبهان .
< / نسب = التأني > < نسب = التاهرتي > التاهرتي : بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها والهاء وسكون الراء وفي آخرها تاء أخرى ، هذه النسبة إلى تاهرت وهو موضع بإفريقية ، ولعل بها تاهرت العليا وتاهرت السفلى والمشهور بالنسبة إليه أبو الفضل أحمد بن القاسم بن عبد الرحمن التاهرتي ، روى عنه أبو عمر بن عبد البر الحافظ . والقاسم بن عبد الله التاهرتي من مشايخ الصوفية ، أخبرنا نصر محمد بن منصور الحوصي بنيسابور أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي إجازة سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : القاسم بن عبد الله التاهرتي ، صحب بن عمرو عثمان المكي . وبكر بن حماد التاهرتي كان شاعرا وقد كان دخل المشرق وكتب عن مسدد بن مسرهد مسنده [2] ورواه عنه بتاهرت وتوفي بها ، وكتب القاسم بن الأصبغ مسند مسدد عن بكر بن حماد التاهرتي . وأبو زيد عبد الرحمن بن بكر التاهرتي ، يروي عن أبي بكر بن حماد ، روى عنه أبو زكريا يحيى بن مالك الأندلسي شيخ أبي محمد بن رشيق المصري .
وأبو عمران المزين ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية وقال : هو أقدم

[1] كذا في س فيما يظهر ومثله في اللباب .
[2] هكذا في ك وهو الصواب والكلمة محرفة في نسخ أخرى .

443