أصحاب أبي الحسن القابسي ، له شرح للموطأ مشهور بالغرب [1] ، كان من أهل الأندلس وانتقل إلى إفريقية وأقام ببونة إلى أن مات بها قبل سنة أربعين وأربعمائة . وأما الوليد بن أبان بن بونة الأصبهاني البوني نسب إلى جده من أهل أصبهان ، يروي عن يونس بن حبيب بن عبد القاهر وحسين بن علي بن مهران الأصبهانيين ، روى عنه أبو الحسن بن شنبوذ المقري وهو معروف عند الأصبهانيين هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطني ، وقال أبو بكر بن مردويه الحافظ : أبو العباس الوليد بن أبان بن بونة الأصبهاني هو البوني صاحب كتاب التفسير ، صنف المسند والشيوخ ، كتب بالعراق عن عباس بن محمد الدوري وبالري عن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وبأصبهان عن أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي وغيرهم ، روى عنه عبد الله بن محمد بن يزيد : وتوفي سنة عشر وثلاثمائة [2] .
< / نسب = البوني > < نسب = البوياني > البوياني : بضم الباء الموحدة والياء المفتوحة آخر الحروف بعد الواو وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى بويان وهو اسم رجل وهو جد أبي الحسين أحمد بن عثمان بن بويان المقرئ البوياني ، قال أبو الحسن الدارقطني : هو شيخنا أبو الحسين المقرئ حدثنا عن محمد بن علي الوراق حمدان وغيره وقرأت عليه القرآن بحرف نافع وبحرف حمزة ، وأخبرني [3] أنه قرأ على أبي حسان أحمد بن محمد بن الأشعث عن أبي نشيط عن قالون عن نافع ، وقرأ أيضا على أبي العباس بن واصل وحيون المزوق وغيرهما .
< / نسب = البوياني > < نسب = البويبي > البويبي : بضم الباء الموحدة وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها باء أخرى ، هذه النسبة إلى بويب وهو اسم لجد عيسى بن خلاد بن بويب البويبي من أهل بغداد ، حدث عن عتاب بن بشير وبقية بن الوليد ، روى عنه أبو إسماعيل الترمذي ومحمد بن عبدوس بن كامل .
< / نسب = البويبي > < نسب = البويطي > البويطي : بضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الطاء المهملة ، هذه النسبة إلى بويط وهي قرية من صعيد مصر الأدنى كان

[1] في نسخ أخرى " بالمغرب " .
[2] ( البولاني ) استدركه اللباب وقال " بفتح الباء وسكون الواو وبعدها لام ألف ونون ، هذه النسبة إلى بولان واسمه غصين حصنه بولان - عبد - فغلب عليه ، وهو غصين بن عمرو بن الغوث بن طيئ ينسب إليه كثير منهم خالد بن عنمة ، شاعر جاهلي . ومنهم عبد الله بن خليفة الطائي شهد صفين مع علي وكان شاعرا شجاعا . عنمة بفتح العين المهملة والنون " .
[3] في م و س " اني " كذا .

416