الذوق أبقى من الوجد وأجلى [1] من البرق . وهو على ثلاث درجات :
الدرجة الأولى ذوق التصديق طعم العدة ، فلا يعقله [2] ضن ، ولا يقطعه أمل ، ولا تعوقه أمنيّة .
والدرجة الثانية ذوق الإرادة طعم الأنس ، فلا يعلق به شاغل ، ولا يفتنه عارض ، ولا تكدّره تفرقة .
والدرجة الثالثة ذوق الانقطاع طعم الاتّصال ، وذوق الهمّة طعم الجمع ، وذوق المسامرة طعم العيان .

[1] م : أحلى .
[2] ب : ولا يعقله .

110