على الإفراد . والمحبّة أوّل أودية الفناء ، والعقبة التي ينحدر منها على منازل المحو . وهي آخر منزل تلقى فيه مقدّمة العامّة ساقة الخاصّة ، وما دونها أغراض لأعواض . والمحبّة هي سمة الطائفة ، وعنوان الطريقة ، ومعقد النسبة . وهي على ثلاث درجات :
الدرجة الأولى محبّة تقطع الوساوس ، وتلذّ الخدمة ، وتسلى عن المصائب . وهي محبّة تنبت من مطالعة المنّة ، وتثبت باتّباع السنّة ، وتنمو على الإجابة للفاقة .
والدرجة الثانية محبّة تبعث على إيثار الحقّ على غيره ، وتلهج اللسان بذكره ، وتعلَّق القلب بشهوده . وهي محبّة تظهر من مطالعة الصفات ، والنظر في الآيات ، والارتياض بالمقامات .
والدرجة الثالثة محبّة خاطفة تقطع العبارة ، وتدقّق الإشارة ، ولا تنتهي بالنعوت . وهذه المحبّة هي قطب هذا الشأن ، وما دونها محابّ نادت [1] عليها الألسن ، وادّعتها الخليقة ، وأوجبتها العقول .

[1] ك : نادى .

102