الدرجة الأولى قصد يبعث على الارتياض ، ويخلص من التردّد ، ويدعو إلى مجانبة الأغراض .
والدرجة الثانية قصد لا يلتقي سببا إلَّا قطعه ، ولا يدع حائلا إلَّا منعه ، ولا تحاملا إلَّا سهّله .
والدرجة الثالثة قصد استسلام لتهذيب العلم ، وقصد إجابة لوطئ [1] الحكم ، وقصد اقتحام في بحر الفناء .
- 42 - باب العزم قال الله عزّ وجلّ : * ( فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى الله ) * .
العزم تحقيق القصد طوعا أو كرها . وهو على ثلاث درجات :
الدرجة الأولى إباء الحال على العلم ، بشيم برق الكشف ، واستدامة نور الأنس ، والإجابة لإماتة الهوى .
والدرجة الثانية الاستغراق في لوائح المشاهدة ، واستنارة ضياء الطريق ، واستجماع قوى الاستقامة .
والدرجة الثالثة معرفة علَّة العزم ، ثمّ العزم على التخلَّص من العزم ، ثمّ الخلاص من تكاليف ترك العزم . فإنّ العزائم لم

[1] ك : لدواعي .

82