شرع الله المنزل على رسوله ، فمن أنكر منه شيئا يكون مرتدا عن الاسلام " [1] . مع أن صحاح أهل السنة روت أن النبي صلى الله عليه وآله كان يوصي قواد الجيش بما يلي :
" إذا حاصرت قوما فأرادوا أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ، ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله لا " .
رواه مسلم وأحمد بن حنبل وغيرهما .
ومثل هذا القول قد يلتمس له الانسان بعض الوجوه لتصحيحه بان الطريق التي يسلكها الفقيه في استنباطه مما أقره الشرع ، وما أقره الشرع يقع على حكم الله في تفصيل لهذه المسألة ، ولكن ما تقول فيما يقوله الكرخي من علماء الأحناف :
( ان كل آية تخالف ما قرره علماء مذهبنا فهي مؤولة أو منسوخة ، ذكر ذلك الشيخ عبد الجليل عيسى ) [2] .
وأعود الان لاقول لسماحة المفتي : اننا لا نرميكم ككل بالتخريف أو المروق لأنا نعرف ان كل فرد يتحمل تبعة راية . هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى قد يجتهد - من تجتمع فيه شروط الاجتهاد - فيخطا فليس من الدين والأدب ان نأخذ من المسلم مادة لسخريتنا ، وتلك من أبجديات الأخلاق التي يجب ان يعيها سائر المسلمين فضلا عمن يتبوا منهم مقاعد القمة ، وليتسع لي صدر سماحة المفتي بقدر سعة نقده لنا .

[1] ما لا يجوز فيه الخلاف ص 103 .
[2] ما لا يجوز فيه الخلاف الفصل الثامن .

40