رقبتين . وفي الخبر : لا تزال أمتي على مسكة من دينها ما لم يؤخروا صلاة المغرب إلى اشتباك النجوم تشبها باليهودية ولم يؤخروا صلاة الصبح إلى افتراق النجوم تشبها بالنصرانية . وقال سفيان الثوري رحمه الله ويوسف بن أسباط : لا تقلَّد دينك من لا دين له . وقال وكيع : لأن أزني أحبّ إليّ من أن أسأل مبتدعا عن ديني . وكان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى قد أكثر عن عبيد الله بن موسى العبسي ثم بلغه عنه أدنى بدعة قيل إنه كان يقدم عليا على عثمان . وقيل : بل ذكر معاوية بسوء . فانصرف أحمد ومزّق جميع ما حمل عنه ولم يحدث عنه شيئا . وقيل له مرة : يا أبا عبد الله أ وكيع أشبه بالسلف أم عبيد الله فقال : وكيع وإن زنى . وحدثونا عن إبراهيم الحربي قال : كتبت عن علي بن المديني رضي الله عنه جملا لله تعالى على أن لا أحدث عنه بحرف . قيل : ولم يا أبا إسحاق فذكر صلاته خلف مبتدع وكان رحمه الله تعالى يقول : صحبت الفقهاء وأصحاب الحديث وأهل العربية واللغة سبعين سنة ما سمعت هذه المسائل التي أحدثت في هذا الوقت من أحد منهم قط يعني الاسم والمسمّى ونحو ذلك . وقال : وأحرج على من كان من أهل الكلام والجدل أن يحضر مجلسي أو يسألني عن شيء فإنه لا علم لي بالكلام ولا أنا أحسنه ولا أقول بأهله ، ولو عرفت أحدا منهم ما كلمته ولا أجبته عن شيء . وهجر الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى أبا ثور صاحب الشافعي لما سئل عن معنى قول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم : إن الله تعالى خلق آدم على صورته قال : إن الهاء عائدة على آدم فغضب وقال :
ويله وأي صورة كانت لآدم يخلقه عليها ؟ ويله يقول إن الله تعالى خلق على مثال فأي شيء يعمل في الحديث المفسر إن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن . فبلغ ذلك أبا ثور فجاءه واعتذر وحلف أنه ما قلت عن اعتقاد وإنما هو رأي رأيته والقول ما قلت وهو مذهبي . وهجر أيضا حارثا المحاسبي رحمه الله تعالى في رده على المبتدعة وكان من أهل السنة فقال : أين ترد عليهم وقد حكيت قولهم وأيضا فإنك تحملهم على التفكر والرأي فيما قلت فيكون سببا لردّ الحق بالباطل . وهجر أيضا يحيى بن معين في كلمة تكلم بها وهو قوله : لو أعطاني الشيطان شيئا أخذته . وقال مالك بن أنس رضي الله عنه :
ليس من السنّة أن تجادل عن السنّة ولكن تخبر بها فإن قبل منك وإلا فاسكت . وقيل لعبد الرحمن بن مهدي رضي الله عنه : إن فلانا يردّ على المبتدعة فقال : بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم قالوا : لا بل بالمعقول قال بئسما صنع ردّ بدعة ببدعة .
وحدث زيد بن أحزم عن وهب بن جرير قال : سمعت شعبة رحمه الله تعالى يقول :
أتيت الحرث العكلي فقلت : ما معنى قول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم إذا تبع أحدكم جنازة فلا يجلس حتى

300