عظيم درجات الآخرة وأشرف المنازل ، وإنه يضعف العبادة " وقال ( ص ) لأم حبيبة : " إن حسن الخلق ذهب بغير الدنيا والآخرة " وقال لها - بعد ما سألته أن المرأة يكون لها زوجان في الدنيا فتموت ويموتان ويدخلان الجنة لأيهما هي ؟ - : " إنها لأحسنهما خلقا " . وقال ( ص ) : " إن حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم " [31] . وقال ( ص ) : " أكثر ما يلج به أمتي الجنة تقوى الله وحسن الخلق " . وقال ( ص ) : " أفاضلكم أحسنكم أخلاقا ، الموطئون أكنافا [32] الذين يألفون ويؤلفون " . وقال أمير المؤمنين عليه السلام : " المؤمن مألوف ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف " . ولا ريب في أن سئ الخلق تتنفر عنه الطباع ، فلا يكون مألوفا . وقال الإمام أبو جعفر الباقر عليهما السلام : " إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا " ، وقال عليه السلام : " أتى رجل رسول الله ، فقال : يا رسول الله ! أوصني فكان فيما أوصاه أن قال : ( إلق أخاك بوجه منبسط ) " . وقال الصادق عليه السلام : " ما يقدم المؤمن على الله - عز وجل - بعمل بعد الفرائض أحب إلى الله تعالى من أن يسع الناس بخلقه " . وقال عليه السلام : " البر وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار " . وقال عليه السلام :
" إن الله تبارك وتعالى ليعطي العبد من الثواب على حسن الخلق كما يعطي المجاهد في سبيل الله يعدو عليه ويروح " . وقال عليه السلام : " ثلاث من أتى الله بواحدة منهن أوجب الله له الجنة : الإنفاق من إقتار ، والبشر لجميع العالم ، والإنصاف من نفسه " . وقال عليه السلام : " صنايع المعروف وحسن البشر يكسبان المحبة ويدخلان الجنة ، والبخل وعبوس الوجه يبعدان من الله ويدخلان النار " .
ومن تأمل في هذه الأخبار ، ورجع إلى الوجدان والتجربة ، وتذكر أحوال الموصوفين بسوء الخلق وحسنه ، يجد أن كل سئ الخلق بعيد من

[31] هذا الحديث مروي في الكافي في باب حسن الخلق عن أبي عبد الله - عليه السلام - .
[32] قال المبرد في الكامل ص 3 : " قوله ( ص ) : الموطئون أكنافا ، مثل وحقيقته : إن التوطئة هي التذليل والتمهيد . . . فأراد القائل بقوله : موطأ الأكناف ، إن ناحيته يتمكن فيها صاحبها غير مؤذي ولا ناب به موضعه " .

273