116 . عنه ( عليه السلام ) : المَعروفُ قُروضٌ . ( 1 ) 117 . عنه ( عليه السلام ) - لِجابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ الأَنصارِيِّ : يا جابِرُ ، قِوامُ الدّينِ وَالدُّنيا بِأَربَعَة : عالِم مُستَعمِل عِلمَهُ ، وجاهِل لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَواد لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقير لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ؛ فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ . ( 2 ) 118 . عنه ( عليه السلام ) : مَن صَنَعَ المَعروفَ في ما آتاهُ ( اللهُ ) فَليَصِل بِهِ القَرابَةَ ، وَليُحسِن فيهِ الضِّيافَةَ ، وَليَفُكَّ بِهِ العانِي ، ( 3 ) وَليُعِن بِهِ الغارِمَ ( 4 ) وَابنَ السَّبيلِ وَالفُقَراءَ وَالمُجاهِدينَ في سَبيلِ اللهِ ، وَليُصبِر نَفسَهُ عَلَى النَّوائِبِ وَالخُطوبِ ؛ فَإِنَّ الفَوزَ بِهذِهِ الخِصالِ أشرَفُ مَكارِمِ الدُّنيا ودَرَكُ فَضائِلِ الآخِرَةِ . ( 5 ) 119 . عنه ( عليه السلام ) : إنَّ العِلمَ ذو فَضائِلَ كَثيرَة : فَرَأسُهُ التَّواضُعُ . . . وزادُهُ المَعروفُ . ( 6 ) 120 . عنه ( عليه السلام ) : لا شَيءَ أعوَدُ عَلَى الإِنسانِ مِن حِفظِ اللِّسانِ ، وبَذلِ الإِحسانِ . ( 7 )

1 . غرر الحكم : 133 ، عيون الحكم والمواعظ : 34 / 636 . 2 . نهج البلاغة : الحكمة 372 ، بحار الأنوار : 2 / 36 / 44 وج 74 / 417 / 39 ؛ المناقب للخوارزمي : 368 / 388 عن جابر الأنصاري نحوه ، وراجع تحف العقول : 222 . 3 . العاني : الأسير ( النهاية : 3 / 314 ) . 4 . الغارم : الذي علاه الدين ولا يجد القضاء ( مجمع البحرين : 2 / 1316 ) . 5 . الأمالي للمفيد : 176 / 6 ، الأمالي للطوسي : 195 / 331 وفيه " ضيّع " بدل " صنع " و " الحقوق " بدل " الخطوب " وكلاهما عن ربيعة وعمارة وغيرهما ، نهج البلاغة : الخطبة 142 نحوه ، بحار الأنوار : 74 / 416 / 35 وراجع الكافي : 4 / 32 / 3 . 6 . الكافي : 1 / 48 / 2 ، منية المريد : 148 وفيه " ورداؤه " بدل " وزاده " وكلاهما عن أبي بصير عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، تحف العقول : 200 ، بحار الأنوار : 1 / 175 / 41 ؛ كنز العمّال : 10 / 254 / 29362 نقلاً عن الخطيب في الجامع . 7 . غرر الحكم : 10860 ، عيون الحكم والمواعظ : 543 / 10091 .

66