أزوادِهِم فَتَجمَعَها ثُمَّ تَدعُوَ اللهَ فيها بِالبَرَكَةِ ؛ فَإِنَّ اللهَ - تَبارَكَ وتَعالى - سَيُبَلِّغُنا بِدَعوَتِكَ - أو قالَ : سَيُبارِكُ لَنا في دَعوَتِكَ - فَدَعَا النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) بِبَقايا أزوادِهِم ، فَجَعَلَ النّاسُ يَجيؤونَ بِالحَثيَةِ ( 1 ) مِنَ الطَّعامِ وفَوقَ ذلِكَ ، وكانَ أعلاهُم مَن جاءَ بِصاع مِن تَمر فَجَمَعَها رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) . ثُمَّ قامَ فَدَعا ما شاءَ اللهُ أن يَدعُوَ ، ثُمَّ دَعَا الجَيشَ بِأَوعِيَتِهِم فَأَمَرَهُم أن يَحتَثوا ، فَما بَقِيَ فِي الجَيشِ وِعاءٌ إلاّ مَلَؤوهُ وبَقِيَ مِثلُهُ ، فَضَحِكَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) حَتّى بَدَت نَواجِذُهُ ، فَقالَ :
أشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللهُ وأنّي رَسولُ اللهِ ، لا يَلقَى اللهَ عَبدٌ مُؤمِنٌ بِهِما إلاّ حُجِبَت عَنهُ النّارُ يَومَ القِيامَةِ . ( 2 ) 919 . الإمام الكاظم ( عليه السلام ) - في بَيانِ مُعجِزاتِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) لِنَفَر مِنَ اليَهودِ - : إنَّهُ نَزَلَ بِأمِّ شَريك ، فَأَتَتهُ بِعُكَّة ( 3 ) فيها سَمنٌ يَسيرٌ ، فَأَكَلَ هُوَ وأصحابُهُ ، ثُمَّ دَعا لَها بِالبَرَكَةِ ، فَلَم تَزَلِ العُكَّةُ تَصُبُّ سَمناً أيّامَ حَياتِها . ( 4 ) 920 . المستدرك على الصحيحين عن هشام بن حبيش بن خويلد : إنَّ رَسولَ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) خَرَجَ مِن مَكَّةَ مُهاجِراً إلَى المَدينَةِ وأبو بَكر ومَولى أبي بَكر عامِرُ بنُ فُهَيرَةَ ودَليلُهُمَا اللَّيثِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ أُرَيقِط ، مَرّوا عَلى خَيمَتَي أُمِّ مَعبَد الخُزاعِيَّةِ ، وكانَتِ امرَأَةً بَرزَةً جَلدَةً تَحتَبي ( 5 ) بِفِناءِ الخَيمَةِ ثُمَّ تَسقي وتُطعِمُ ، فَسَأَلوها لَحماً وتَمراً لِيَشتَروا مِنها ، فَلَم يُصيبوا عِندَها شَيئاً مِن ذلِكَ ، وكانَ القَومُ

1 . الحثي : ما رفعت به يديك ( لسان العرب : 14 / 1164 ) . 2 . مسند ابن حنبل : 5 / 264 / 15449 ، الطبقات الكبرى : 1 / 180 ، الزهد لابن المبارك : 321 / 917 ، المعجم الكبير : 1 / 211 / 575 نحوه وراجع صحيح ابن حبّان : 1 / 454 / 221 . 3 . العكة : وعاء من جلود مستدير ( النهاية : 3 / 284 ) . 4 . قرب الإسناد : 329 / 1228 عن معمر عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 17 / 235 وراجع المناقب لابن شهرآشوب : 1 / 103 . 5 . الاحتباء : هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ( النهاية : 1 / 335 ) .

240