وتُقَدِّرُ مِنَ الأَمرِ المَحتومِ فِي الأَمرِ الحَكيمِ في لَيلَةِ القَدرِ مِنَ القَضاءِ الَّذي لا يُرَدُّ ولا يُبَدَّلُ ؛ أن تُطيلَ عُمُري ( 1 ) .
2 / 3 جَوامِعُ ما يوجِبُ بَرَكَةَ العُمُرِ 755 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - حينَ سَأَلَهُ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) عَن قَولِ اللهِ : ( يَمْحُواْ اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَبِ ) ( 2 ) - : لأُقِرَّنَّ عَينَكَ بِتَفسيرِها ، ولأَُقِرَّنَّ عَينَ أُمَّتي مِن بَعدي بِتَفسيرِها : الصَّدَقَةُ ( 3 ) عَلى وَجهِها ، وبِرُّ الوالِدَينِ ، وَاصطِناعُ المَعروفِ ؛ يُحَوِّلُ الشَّقاءَ سَعادَةً ، ويَزيدُ فِي العُمُرِ ( 4 ) .
756 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : مَن سَرَّهُ أن يُمَدَّ في عُمُرِهِ ، وأن يُبسَطَ لَهُ في رِزقِهِ ؛ فَليَصِل رَحِمَهُ ( 5 ) .
757 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : مَن اُلهِمَ الصِّدقَ في كَلامِهِ ، وَالإِنصافَ مِن نَفسِهِ ، وبِرَّ والِدَيهِ ، ووَصلَ رَحِمِهِ ؛ أُنسِئَ لَهُ أجَلُهُ ، ووُسِّعَ عَلَيهِ في رِزقِهِ ، ومُتِّعَ بِعَقلِهِ ، ولُقِّنَ حُجَّتَهُ وَقتَ مُساءَلَتِهِ ( 6 ) .

1 . الكافي : 4 / 161 / 3 ، تهذيب الأحكام : 3 / 102 / 264 ، مصباح المتهجّد : 630 / 708 كلّها عن محمّد بن عطية ، الإقبال : 1 / 144 . 2 . الرعد : 39 . 3 . في المصدر : " الصدق " ، والصحيح ما أثبتناه كما في بقية المصادر . 4 . سبل الهدى والرشاد : 9 / 235 عن الإمام علي ( عليه السلام ) ، الدرّ المنثور : 4 / 661 وفي ذيله " ويقي مصارع السوء " ، كنز العمّال : 2 / 441 / 4444 ؛ تفسير الميزان : 11 / 380 . 5 . الكافي : 2 / 156 / 29 عن الوصافي عن الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) ، عدّة الداعي : 76 وفيه " فليصل أبويه فإنّ صلتهما من طاعة الله " بدل " فليصل رحمه " ، بحار الأنوار : 74 / 85 / 96 ؛ المستدرك على الصحيحين : 4 / 177 / 7280 عن عاصم نحوه ، كنز العمّال : 3 / 365 / 6968 . 6 . أعلام الدين : 265 ، معدن الجواهر : 40 .

204