وبمدلول هذه الآية جملة من النصوص ، وقد أشرنا فيما تقدم إلى استثناء الوالدين للآية المتقدمة .
والمكروه صلة المستضعف ، وهو من لا يعرف الحق ولا يعاند فيه ولا يوالي أحدا بعينه ، فإنه ليس بمؤمن ، والمأمور بصلته انما هو المؤمن .
ولما كانت الصلة عبادة امتنع انقسامها إلى المباح ، لخلوه من الرجحان المعتبر في العبادة .
المطلب الرابع ( في بيان صلة القاطع ) القاطع لا ينقطع حقه من الصلة اجماعا ، إذ بترك عبادة من مكلف لا تسقط تلك العبادة من مكلف آخر ضرورة ، وقد ورد في ذلك من النصوص ما لا يحصى كثرة :
فمنها ما رواه الثقة الكليني باسناده عن علي بن النعمان قال إسحاق بن عمار : بلغني عن أبي عبد الله عليه السلام أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله أهل بيتي أبوا الا تقريبا ( كذا ) على [1] وقطيعة لي وشتيمة فأرفضهم ؟
قال : فإذا

[1] كذا في الأصل ، وفي الكافي 2 / 120 أبوا الا توثبا علي .

34