قاضي شهبة - في طبقات النحاة - 1 / 48 ) ، وقال عنه : " وهو من أجل الكتب " كما ذكره في طبقات الشافعية الطبقة الخامسة عشرة ، والعيني في عقد الجمان ( 17 / 2 / 322 ) ، وأبو شامة في الذيل ( 68 ) ، وابن خلدون في المقدمة ( 3 / 1165 ) ، والأنصاري في إرشاد القاصد ص ( 61 ) ، والقلقشندي في الصبح ( 1 / 472 ) ، وطاش كبرى زاده في المفتاح ( 2 / 118 ) ، وأبو عذبة في الروضة ص ( 70 ) ، والخوانساري في الروضات ( 731 ) ، وحاجي خليفة في الكشف ، وذكر شروحه ومختصراته ، وأشار إلى مصادره - انظر ( 2 / 1615 - 1616 ) ، والبغدادي في هدية العارفين ( 2 / 108 ) ، وبروكلمان في تاريخ الأدب العربي ( 1 / 667 ) وجميل العظم في عقود الجوهر ص ( 154 ) .
المصادر التي استمد منها الفخر المحصول :
اتفق الكاتبون في تاريخ علم " أصول الفقه " على أن أهم ما كتب في علم أصول الفقه بعد ما كتبه الإمام الشافعي - رضي الله عنه - هذه الكتب الأربعة :
أ - " البرهان " لإمام الحرمين .
ب - " المستصفى " للامام الغزالي .
ج - " العهد " للقاضي عبد الجبار . وشرحه العمدة لأبي الحسين .
د - " المعتمد " لأبي الحسن البصري - الذي هو مختصر شرحه للعهد .
فهذه الكتب الأربعة احتوت مسائل ومباحث هذا العلم - على طريقة المتكلمين - وبذلك أصبحت قواعد هذا العلم وأركانه ( 1 ) .
وقد كان الإمام الرازي - رحمه الله - يحفظ - عن ظهر قلب - من هذه الكتب الأربعة كتابين هما : " المستصفى " لحجة الاسلام الغزالي و " المعتمد " لأبي الحسين البصري ( 2 ) . إضافة إلى اطلاعه على كتب الأصول الأخرى .
لذلك فقد اتجه - رحمه الله - لوضع كتاب شامل في علم الأصول يهذب فيه