الوجه الثالث :
ان يفصل بين النسيان المستوعب للوقت وغيره فيقال بالصحة في الأول دون الثاني ، اما الصحة في الأول فلما ذكر في الوجه الثاني و اما عدم الصحة في الثاني فلان الامر لم يتعلق بخصوص المأتي به بل بالطبيعة الكلية المحدودة بوقوعها بين الحدين وهي بعد ، متمكن منها لبقاء الوقت فلا يسقط الامر الا بإتيان ما ينطبق عليه عنوان المأمور به ، فافهم . التي هنا قد تم ما أفاده سماحة السيد الأستاذ الأكبر المرحوم آية الله العظمى البروجردي - أعلى الله مقامه الشريف - وحرره المقرر المعظم آية الله العظمى المنتظري - مد ظله - من المباحث العقلية في علم الأصول ، قبل قريب من ستة وأربعين سنة .
والحمد لله رب العالمين رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم .
< / لغة النص = عربي >

590