الاختياري ، كما عرفت ، يحمل عند العقلا على كونه صادرا بداعي غايته الطبيعية ، والغاية الطبيعية لايجاد اللفظ هي إفهام معناه الحقيقي ، فأصالة الحقيقة وأصالة العموم أيضا من شعب هذا الأصل العقلائي ، ومن هذا القبيل أيضا حمل الطلب الانشائي على كونه صادرا بداعي البعث والتحريك ، لا لأجل الدواعي الاخر ، فإن البعث هو الغاية الطبيعية والعقلائية لايجاد الطلب وإنشائه .

361