الوضع والكلام فيه يقع في جهتين :
الجهة الأولى : في حقيقة الوضع . وقد اختلف فيها المحققون ، فقيل : انه أمر واقعي تكويني [1] . وقيل إنه أمر وسط بين التكويني والجعلي وبرزخ بينهما [2] . وقيل : انه أمر جعلي ويتفرع أقوال أربعة :
الأول : انه عبارة عن جعل الارتباط بين اللفظ والمعنى واعتباره بينهما [3] .
الثاني : انه عبارة عن جعل اللفظ على المعنى [4] .
الثالث : انه عبارة عن تنزيل اللفظ منزلة المعنى .
الرابع : انه عبارة عن التعهد ، والبناء على ذكر اللفظ عند إرادة تفهيم المعنى الخاص [5] .
فالأقوال على هذا ستة .
.

[1] وهو مذهب عباد بن سليمان الصميري وأصحاب التكسير على ما في قوانين الأصول 1 / 194 - الطبعة الأولى .
[2] المحقق الخوئي السيد أبو القاسم . أجود التقريرات 1 / 10 - الطبعة الأولى .
[3] الآملي الشيخ ميرزا هاشم . بدائع الأفكار 1 / 29 - الطبعة الأولى .
[4] الأصفهاني المحقق الشيخ محمد حسين . نهاية الدراية 1 / 14 - الطبعة الأولى .
[5] وهو الملا علي النهاوندي في كتابه تشريح الأصول كما في محاضرات في أصول الفقه 1 / 48 .

43