والقوانين الصالحة لإدارة المجتمعات والحكومات ، لابتنائها على العقل السليم والمنطق الصحيح والحرية والاستقلال والتكفل لجميع شؤون المعاش والمعاد في جميع الأعصار والأدوار وكل أقطار العالم على اختلاف ألسنتهم وألوانهم وأفكارهم .
وبعد ذلك نرجع الآن إلى ما هو الغرض في هذه المقدمة فنقول :
أول من صنف في علم الأصول قال السيوطي في محكي كتاب " الأوائل : " أول من صنف في أصول الفقه الشافعي بالإجماع . وصرح بذلك جمع من أعلام المؤرخين وبعض المصنفين فيما يتعلق بالكتب كصاحب كتاب " كشف الظنون " .
وربما يحتمل أن يكون أبو يوسف - الذي هو سابق على الشافعي وتلميذ لأبي حنيفة - هو أول من صنف في ذلك ، كما قاله ابن خلكان في ترجمته ، كما أنه هو أول من لقب بقاضي القضاة .
كما أنه يحتمل أن يكون هو محمد بن الحسن الشيباني فقيه العراق ، لأنه مقدم على الشافعي ، وقد صرح ابن النديم في " الفهرست " : أن من جملة مؤلفاته الكثيرة تأليفا يسمى ب‌ " أصول الفقه " ، وتأليفا سماه كتاب " الاستحسان " ، وتأليفا بعنوان " كتاب اجتهاد الرأي " .
لكن الظاهر - كما يظهر من كتاب " تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام " للسيد الأجل الصدر - قدس سره - أن أول من صنف في ذلك - بعد ما كان المؤسس هما الإمامين الهمامين الصادقين عليهما السلام - هشام بن الحكم ، صنف كتاب " الألفاظ ومباحثها " ، وهو أهم مباحث هذا العلم ، ثم

12