هو المشهور من مذهبه من كون المجاز عقليا فيها مبنيا على ادعاء فردية المشبه للماهية المشبه بها .
وفيه أولا : أن الادعاء لا يخرج الكلام عن المجاز اللغوي لان اللفظ استعمل في غير ما وضع له على الفرض . هذا مضافا إلى أن استعمال اللفظ الموضوع للطبيعة في مصاديقها الواقعية - أيضا - مجاز ، فضلا عن المصداق الادعائي ، وأما مثل ( زيد إنسان ) فلم يستعمل الانسان إلا في نفس الطبيعة ، والحمل يفيد اتحادها معه خارجا ولم يستعمل في الفرد .
وثانيا : أن ما ذكره لا يجري في الاعلام الشخصية مثل قوله : ( رأيت حاتما ) إلا بتأويل بارد مقطوع الفساد .
فما ذكره وإن كان أقرب إلى الذوق السليم مما هو المشهور [1] لما قال في وجهه [2] من صحة التعجب في قوله :
( شمس تظللني من الشمس ) [3] والنهي عنه في قوله : ( لا تعجبوا من بلى [4]

[1] تقدم تخريجه آنفا .
[2] مفتاح العلوم : 157 .
[3] وهو عجز ثاني بيتين ذكرهما في المفتاح ، وهما : قامت تظللني من الشمس نفس أعز علي من نفسي قامت تظللني ومن عجب
[4] بلي الثوب بلى وبلا : أي خلق . مفردات الراغب : 79 . والغلالة : شعار يلبس تحت الثوب ، أو تحت درع الحديد . اللسان 11 : 502 .

103