1 - التبادر .
2 - صحة السلب بالتقريب المتقدم .
3 - ارتكاز التضاد بين المشتقين المتضادين في المبدأ .
الرابع : أن قوله عز من قائل : * ( لا ينال عهدي الظالمين ) * دل على عدم لياقة عبدة الأوثان للخلافة الإلهية أبدا .
الخامس : أنه لا ثمرة تترتب على النزاع في وضع المشتق .
هل المشتق بسيط أم مركب ؟
إن المفاهيم الاشتقاقية هل هي بسيطة ، أو أنها مركبة ؟ قولان في المسألة :
المشهور بين المتأخرين : هو بساطتها ، منهم : السيد الشريف [1] والمحقق الدواني [2] ( قدس سرهما ) ، وخالف فيه جماعة ، منهم : صاحب شرح المطالع ، فذهب إلى التركيب ، حيث قال في مقام تعريف الفكر : بأنه ترتيب أمور معلومة لتحصيل أمر مجهول [3] .
وأورد عليه : بأنه يصح تعريف الشئ بالخاصة وبالفصل وحده ، ولا يجب أن يكون التعريف دوما بالحد أو بالرسم التام ، بل كما يمكن أن يكون به يمكن أن يكون بالحد أو الرسم الناقص ، فيقال : " الإنسان ضاحك أو ناطق " ، وعليه فلا يكون تعريف الفكر بهذا تعريفا جامعا لخروج تعريف الشئ بالحد أو الرسم الناقص عنه ، لعدم ترتيب أمور معلومة فيه ، بل التعريف - حينئذ - بأمر واحد .
وأجاب عنه [4] : بأن الخاصة أو الفصل وإن كانت في بداية الأمر وبالنظر

[1] حاشية شرح المطالع : ص 11 .
[2] حاشية شرح المطالع : ص 11 .
[3] شرح المطالع : ص 11 .
[4] راجع شرح المطالع : ص 11 .

293