وإن تكثرا ! ! فهي الألفاظ المتباينة [1] .
وإن تكثر اللفظ خاصة ! ! فهو المترادفة [2] .
وإن تكثر المعنى خاصة ! ! فإن كان قد وضع أولا لمعنى ، ثم استعمل في الثاني ، فهو المرتجل إن نقل لا لمناسبة [3] . وإن نقل لمناسبة ! ! فهو المنقول اللغوي [4] ، أو العرفي [5] ،

[1] مثل : كتاب ، قلم ، سماء ، أرض ، حيوان ، جماد ، سيف صارم . والتباين هنا بين الألفاظ ، باعتبار تعدد معناها ، وإن كانت المعاني تلتقي في بعض أفرادها أو جميعها ، فإن السيف يباين الصارم ، لان المراد من الصارم خصوص القاطع من السيوف ، فهما متباينان معنى وإن كانا يلتقيان في الافراد ، إذ أن كل صارم سيف " المنطق : 1 / 36 " .
[2] حيث يكون أحد الألفاظ ، رديفا للآخر على معنى واحد مثل : أسد وسبع وليث ، هرة وقطة ، إنسان وبشر . " منطق المظفر : 1 / 36 بتصرف "
[3] ومنه أكثر الاعلام الشخصية . " منطق المظفر : 1 / 34 "
[4] ومنه معظم المفردات التي نصت عليها كتب اللغة .
[5] كلفظ السيارة والطائرة . " منطق المظفر : 1 / 33 "

62