ثانيا : القرآنية ، كما في لفظة اللسان واللغات .
ثالثا : الاصطلاحية ، كما في لفظة التوقيفية والمحكم والمتشابه وغيرها .
رابعا : العقائدية ، كما في لفظة الاعتزال والحنفية والأشاعرة .
خامسا : المكانية ، كما في لفظة الصفا والمروة .
ثالثا : شرح العبارات فنعمل على توضيح العبارات المغلقة في المتون ، مع مراعاة الدقة والوضوح والاستيعاب والاختصار عند التعليقة الواحدة ، وأن تكون أية واحدة منها مأخوذة من مصادرها المعنية الموثوقة المعترف بها .
فمثلا ! ! التعليقة النحوية نرجع بها إلى كتب النحو ، والبلاغية إلى كتب البلاغة ، والأصولية إلى كتب الأصول ، وهكذا . . .
رابعا : تخريج الآيات والأحاديث وذلك بالعمل على تخريج ما موجود : من آيات قرآنية ، وأحاديث نبوية أو صحابية ، ونصوص توراتية ، من مظانها من المصادر المعتمدة في هذا المجال ، مع ذكر أسمائها وأجزائها وأرقام صفحاتها ، بالإضافة إلى ما موجود من اختلافات في ألفاظها وجملها .
خامسا : ضرب الأمثلة بأن تكون مطابقة وواضحة ، وأحيانا متعددة ، لمعظم ما يرد في الكتاب من قواعد أصولية .
كي تكون الفائدة أتم ، وسهلة التناول لدى الغالبية من المعنيين بالدراسات الأصولية ، وكل في حدود استعداداته الذهنية .

46