الرابع :
خطاب الرسول " عليه السلام " [1] : في مثل قوله تعالى :
" يا أيها النبي . . . " [2] ، لا يتناول الأمة [3] ، وقيل [4] : يتناولهم وهؤلاء ! ! إن زعموا أنه مستفاد من هذا اللفظ فهو خطأ فاحش ، وإن زعموا استفادته من دليل آخر فهو خروج عن هذه المسألة [5] .

[1] أي : في الخطاب الوارد من الله ، المتوجه إلى النبي - ع - . " هوامش المسلماوي : ص 29 "
[2] هذه الجملة وردت مطلعا لآيات عدة : منها الأنفال 8 / 65 ، والتوبة 9 / 74 .
[3] إلا بدليل منفصل ، وهو مذهب الشافعية ، وهو الحق . " هوامش المسلماوي : ص 29 "
[4] والقائل : أبو حنيفة ، وأحمد بن حنبل ، وأصحابهما . " المصدر السابق نفسه "
[5] قال المصنف : إن أرادوا : دخول الأمة في الخطاب مستفاد من اللفظ ، فهو خطأ . لان دلالة اللفظ على المعنى : إما أن يكون ذلك اللفظ موضوعا لذلك المعنى ، أو بأن يكون داخلا فيه ، أو يكون خارجا عنه لازما له . وهذه الدلالات منفية . أما الأولى : فظاهر ، لان الفرض أن اللفظ يختص به . وكذا الثاني والثالث : لان خطاب الأمة ليس بداخل في مسمى اللفظ ولا بلازم له . فإن أرادوا : أن ذلك مستفاد من دليل آخر ، كقوله تعالى : " وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " ، وأمثال ذلك . فهو خروج عن المسألة ، لان الحكم حينئذ وجب بذلك الدليل المنفصل ، لا بالخطاب الموجبة إلى النبي " ص " . " غاية البادي : ص 137 "

127